全文获取类型
收费全文 | 721篇 |
免费 | 0篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 19篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 21篇 |
2014年 | 50篇 |
2013年 | 77篇 |
2012年 | 76篇 |
2011年 | 73篇 |
2010年 | 38篇 |
2009年 | 42篇 |
2008年 | 70篇 |
2007年 | 29篇 |
2006年 | 47篇 |
2005年 | 36篇 |
2004年 | 15篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 32篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 19篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有721条查询结果,搜索用时 31 毫秒
61.
正蒙古族长调民歌(蒙古语称乌日汀哆)是蒙古族最具典型性意义的音乐文化表达方式,是蒙古族传统游牧文化在音乐领域的具象化体现。历经数千年的发展变化,蒙古族长调民歌一直延承不断,并由于复杂的地域条件和部落传承形成众多风格流派,时至今日,依然与蒙古人游牧生产生活方式的各个环节息息相关。 相似文献
62.
正深入推进"中国制造+互联网",建设若干国家级制造业创新平台,实施一批智能制造示范项目,启动工业强基、绿色制造、高端装备等重大工程,组织实施重大技术改造升级工程。(工业和信息化部牵头,发展改革委、科技部、财政部、国资委、税务总局等按职责分工负责)——《国务院关于落实〈政府工作报告〉重点工作部门分工的意见》 相似文献
63.
关于区位论发展的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
本文分析了西方区位理论的发展历程,论述了我国区位论的研究现状,并提出了区位论对完善地理学理论、拓宽实践领域的重要意义,以及区位论研究中存在的问题。 相似文献
64.
近年来,博物馆已成为中小学及职业院校开展素质教育的主阵地,而博物馆也不断探寻各种方式与不同群体对话。博物馆拥有着独特的文化与教育价值,基于展陈具备的宏观情感价值潜能,秉承展教结合的教育(服务)理念,以此基础开展各项实践活动,提升展陈的层次性,赋予教育更为丰富的内涵。 相似文献
65.
中、日与东亚共同体:从历史到现实 总被引:1,自引:0,他引:1
商朝人用作货币的子安贝与用于占卜的龟甲,相当一部分来自南洋;周人则自称“肃慎、燕、毫,吾北土也。”(P1320)证明远在商周时期,北起肃慎人居住的长白山、南至南洋群岛的东亚广大地区,就已经存在内部互动,正在逐渐结合成一个独特的世界。 相似文献
66.
周扬自二十多岁就步入左翼革命阵营,担任“左联”党团书记。1937年从上海来到延安,作为文化艺术界的领导人,周扬一直为毛泽东所倚重。在“文化大革命”前十七年,周扬一直是中国意识形态的最主要的领导人之一,并被称为毛泽东文艺思想的权威解释者、执行者。周扬的是非功过,需从历史的氛围来看。在党内政治生活比较正常的情况下,周扬在思想上的睿智和理论上的卓识是他人难以企及的。但是,当党内政治生活不健康、指导方针存在着严重失误的时候,周扬也难置身事外。他不但竭力宣传执行“左”的理论,而且在这一理论指导下严重伤文、伤人。经历了“… 相似文献
67.
即便对于西方的史学界来说,中世纪西欧的历史无疑也是一个晦涩艰深的研究领域。而语言、信息乃至文化传统的限制,更为中国学者在这一领域的探讨设置了种种障碍,要撰写出一部学术专著乃至一篇象样的学术论文,非积多年之苦功而不可为。倪世光教授新近发表的《西欧中世纪骑士的生活》一著,从一个侧面反映我国学者在西欧封建社会史中的刻苦求索,理应引起史学界的关注。 相似文献
68.
道家思想《易·系传》中曰:“行而上者谓之道,行而下者谓之器”。拿到计算机领域里来说,“器”可指为实例;“道”则是对“器”的抽象和总结,比如模型和标准等。至于说到“平台”,既非“道”,也非“器”,是由“道”发展到“器”的中间过程,就像道与器间的一种联系,是模型到实例间的事实标准。以上对道学的引用只是一种类比,现实中的平台建设并非“谈佛论道”般的闲逸。“全国文化信息资源共享工程”是由国家财政部支持,文化部组织并实施的国家级工程,于2002年4月正式启动。早先,工程的立项旨在“采用现代信息技术,对文化信息资源进行数字化加… 相似文献
69.
<正>党的十六届五中全会的召开,是全国人民政治生活中的一件大事。全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》在充分肯定文化领域取得积极进展、文化建设明显加强的基础上,从积极推进和谐社会建设与完善经 相似文献
70.
佛教造像最初传入我国是在汉武帝时。《魏书&;#183;释老志》载:“汉武元狩中……昆邪王杀休屠王,将其众五万来降。获其金人,帝以为大神……但烧香礼拜而已。此则佛教流通之渐也。”这里的“金人”就是佛教造像,这是我国历史中对佛教造像的最初记载。“帝以为大神……但烧香礼拜而已”,说明这时的造像只是一种严格意义上的神偶,给予人们的只是一种神秘的敬畏,是不存在任何艺术成分的。直到后来,随着佛教的发展与传播,特别是依附皇权,一兴成为占统治地位的意识形态后, 相似文献