骨梗石刃刀探究

骨梗石刃刀属于细石器,起源于华北地区,其用途主要是切割大型动物的肉。进入新石器时代以后,随着华北地区饮食结构的变化,骨梗石刃刀在华北地区衰落,其使用地带向北偏移。     

西夏碑(石)刻述要

西夏遭到蒙古毁灭性的打击后,人民流散,城池沦为废墟,遗迹、遗存屈指可数。加之宋、辽、金修史,也刻意跳过西夏这一段历史,致使西夏历史几乎不被后人所知。清嘉庆著名学者张澍发现了《凉州重修护国寺感通塔碑》,通过这块夏汉文合壁碑的碑文,揭开了西夏文字之迷。自此,西夏历史文化才犹如一方初遭洞开的迷阵。因此,西夏文物考古资料,特别是有文字记录的碑刻就显得特别重要,它犹如一卷卷石刻文献,在一定程度上弥补了史籍的不足,具有鲜明的时代特征和书法艺术价值,成为揭开西夏历史文化神秘色彩不可或缺的实物佐证,具有丰富的史料、文物价值,对考证史籍、辅翼方志、存史资政具有重要意义。     

“泰山石敢当——山石信仰”刍议

本文主要介绍泰山石敢当的历史渊源,以及以泰山石为主的灵石崇拜。泰山石敢当作为一个民间镇物,表达了广大人民追求安居、太平、昌盛、福康的愿望,表现了山石崇拜的风俗应用,从中可以看出灵石崇拜是一种原始且流行广泛的民间习俗。     

“叶公好龙”式的当代玉文化

乍一看,也许你会认为这两张图中的印章是一种东西,然而它们却拥有不同的名字——图①为桂林鸡血红碧玉印章、图②为鸡血石印章原石（供图／文房一号）。不仅如此,它们还分属“玉”和“石”两个不同的领域。     

美人鱼

<正>提起丹麦,很多人都会想起童话大师安徒生,想起他的《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》,还有《海的女儿》等等."海的远处,水是那么蓝,像最美丽的矢车菊花瓣,同时又是那么清,像最明亮的玻     

放下你心头的那块“石”

人生苦短,韶华易逝,选定目标就要锲而不舍,以求金石可镂。我们总喜欢给自己加上负担轻易不肯放下,自誉为执著。我们执著于名利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻想的美梦,执著于空想的追求。而在光阴逝去之后,我们才枉自嗟叹于人生的无为与空虚。     

小珠山三期文化与双砣子一期文化再认识

长期以来,小珠山三期和双砣子一期文化究竟是同一文化还是不同文化,双砣子一期是否进入青铜时代,一直存在争议。通过对以往的发掘资料进行重新认识和新的考古发现的不断丰富,笔者认为,小珠山三期和双砣子一期应属于同一文化的不同阶段,应为铜石并用时期,双砣子一期进入青铜时代的证据不足。小珠山三期和双砣子一期应为受山东龙山文化强烈影响的辽南土著文化,不应划入山东龙山文化势力范围。     

古耶遗址双肩石锛类石器工序等相关问题的初步认识

古耶遗址位于广东省佛山市高明区古耶村东北,东距西江1.8千米,是珠江三角洲地区目前所知保存最好、信息量最丰富、最具代表性的新石器时代晚期贝丘遗址。遗址中发现石制品共计700余件,包括石核、石片及其进一步加工的各类工具。本文运用类型学、数量统计和操作链等方法对遗址内出土的双肩石锛类石器进行了初步的整理和研究,为研究珠江三角洲地区新石器时代晚期人类文化的发展、生态环境的演变以及与周边同期考古学文化的对比研究提供了重要资料。     

《四库全书总目·百名家诗选提要》辨正

《四库全书总目·百名家诗选提要》称魏宪编《百名家诗选》是为补曹学佺《石仓十二代诗选》,而魏氏另有《补石仓诗选》行世,则两部诗选就具有相同的编选目的,颇不合情理.今将《百名家诗选》与现存《补石仓诗选》进行比较,发现《百名家诗选》是据《补石仓诗选》的部分书板修改而成,且经手者很可能不是魏宪本人.尽管提要撰写者至少参阅过《百名家诗选》的两种印本,但并没有注意辨析两部诗选之间的关系,致使提要有张冠李戴之嫌.