他们旺盛的生命力,炙热的心和浪漫主义

为了写稿子,我阅读了一篇名为《东北喜剧小品艺术与文化现象研究》的论文。文章里总结了东北人的两大特征:东北历来土地广袤,游猎和畜牧业发达,东北人有英雄情结,凡事都要“大”过别人,遇事肯干,当这个特征跑偏了,就变成了好面子,爱整景儿;另一个是乐天情结,东北人心宽,遇事大大咧咧,出手大方,爽快直率,以及特别会苦中作乐。     

陈云的评弹情结

在中国共产党的领导人中,陈云爱听评弹,可以说,陈云有一个评弹情结。     

大报恩寺与李昌祺的佛教情结及其对《剪灯余话》的影响

李昌祺“董役长干寺”的特殊经历,凝结成为其内心隐秘的佛教情结。《剪灯余话》中不仅流露出强烈的崇佛思想,而且还抒发了人生的苦闷;寺庙叙事是《剪灯余话》鲜明的艺术特征。     

陈仪的爱国情结与部属的不幸遭遇

看了浙江省文史馆编纂的《古今谈》杂志刊载的两篇文章：《陈仪在浙江的三次任职》、《陈仪之死》,心里有很多感触。1948年,陈仪任浙江省政府主席时,任命其亲信,北京大学政治系毕业的李铭本为省政府主任秘书（相当于秘书长）。而我父亲葛一训当时任省政府办公室机要秘书,直接在李铭本指导下工作。李铭本的父亲与我祖父是很亲密的朋友,因此李铭本和我父亲葛一训也成为世交和知己。当时李铭本和我父亲都亲密地以兄弟相称,李铭本是大哥,父亲是小弟。     

成府村情结

我出生在北京大学内的勺园,后搬到北大东门外蒋家胡同(属成府),一住数十年。我的人生与成府息息相关,我对成府村怀有无限眷恋之情。     

南昌——英雄城的光荣与梦想

南昌人似乎独有浓浓的"八一"历史情结,这里许许多多建筑物、街道、学校、商场等均以"八一"命名,除了八一广场之外,还有八一大道、八一商店、八一中学、八一小学、八一公园、八一剧场等,甚至连孩子出生都有以"八一"命名的。1927年8月1日,南昌城里的一声枪响宣告了人民军队的诞生, 从此,"八一"也就镌刻在这座城市的每一个角落。     

浅论纳兰性德词风的形成

纳兰性德哀感顽艳词风的形成有着十分广阔深远的社会现实原因和内在曲折的精神因素。现实生活是其感伤之源,人生苦闷和存在的悲哀合成了他的悲剧情结。     

一支山歌一幅画 一幅漫画—风情——写在《情歌漫画——马得的贵阳情结》出版之时

映入眼帘的是一幅幅20世纪40年代反映贵阳少数民族风情的漫画。一幅是一对苗家青年一身黑,正在山盟海誓,其词曰：“黑天黑地黑溜溜,二人都在黑里头;咬破指头吃血酒,往后不许把我丢。”一幅是一对热恋中的苗家青年正相拥盟誓,其词日：“生要缠来死要缠,不怕雷公打眼前,雷公要打一齐打,阳间打死阴间缠。”感情之强烈,令人读之震动。     

民主与专制的百年迷途

自《新青年》声张民主与科学,“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结,由于历史和现实的原因,至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的,它把专制作为自己的对立面,却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于20世纪来说,业已成为历史。问题是,由此导致的历史苦果,至今并未使得参与这一历史构成的人所明白,当然也包括长期以来的我们。     

杜月笙的“文化情结”

杜月笙虽是粗人出身,但心里一直有对文化的向往和敬畏。成名后的杜月笙回忆童年：“当时一个月学费只有五角钱,可惜因为家里实在太穷了,读到第五个月。先母缴不出学费,只好停学。”不难看出话里含着缕缕心酸。