基于情感分析的旅游体验研究 ——以长白山风景区为例

旅游体验是在体验经济时代下旅游业的重要议题和学术研究热点.本文从情感角度出发,以网络点评数据为研究样本,采用SnowNLP情感分析模型和LDA主题聚类算法,对长白山游客的旅游体验进行情感分析,并分别提取游客在不同主题下的情感极性.结果表明,长白山风景区游客总体呈现积极大于消极、正面大于负面的情感状态.积极情感倾向主要表...     

毛泽东面对个人崇拜

东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。……这首情感真挚的赞歌,曾经唱遍中国的城市乡村,海岛边疆。毛泽东改变中国,影响世界,全国各族人民由衷地拥护和爱戴他。可是,由于封建主义旧思想、旧意识的浸染,这种情感很快便转化成个人崇拜。面对扑面而来的个人崇拜,毛泽东经历了由反对、     

北方边城 绥芬河，百年东方旗镇

“北方边城”是个让人迷恋的概念,因为远,因为听到的少。那是些怎样的城市呀。一个“边”字足以让人眯着眼睛出神地想上半天后,先组上一堆跟北方沾边的词：积雪、坚冰、寒冷、猫冬……再组上一堆跟“边城”搭界的词：边缘、边地、边境、边贸……然后,然后醉心于揣度由这些词组成的城市面貌：高楼多还是平房多,轿车多还是马车多,中国人多还是外国人多?边城人喜欢他们的异国邻居吗?边城人出境是不是基本跟回家那么方便?更有一位搞旅游的朋友在我到达边城的那一刻短信我,问的问题是：那里的晚上有夜生活吗?回答当然是肯定的。北方边城有魅力,但魅力不在于风光和景观,在于小城市既“边”又“城”的骨子里某种特殊的气质,在于那些生动的、扑面而来的边城人文感觉,那感觉像极了一位边城出租车司机在听说了我们的来意时喊出的第一句话：“哎呀妈呀,你算是到祖国的神经末梢来了”。     

张大千的异国情缘——新发现之张大千与池春红组照解读

在繁忙喧嚣的都市中,每天都会有一些神秘的艺术家与我们擦肩而过。对于普通人而言,他们陌同路人。但当我们聆听到那些令人景仰的名字,面对那些惊世骇俗的艺术作品,见到照片上那些陌生而熟悉的面孔时,惊奇之余,我们总想知道照片背后隐藏的人生故事,特别是主人公与身边美丽女人的那些隐约闪现的情感传奇。2005年春,新发现的张大千与韩国少女池春红合影,以摄影艺术独     

Affections Grow in the Snow-covered Land - A story of three Tibetan mothers working as mail carriers for 27 years for the soldiers at frontier outposts

On the south wing of the Himalayas, a mountain lies at an elevation of 4000 meters. Unattractive frontier outposts located on the mountainside closely connect with three Tibetan women. They are from Rinchengung Village in Dromo （Yadong） County of Tibet;     

自然歌唱

万物有象．万物更有灵．透过影像引发我们的情感共鸣。仔细聆听大自然的声音．它们会给你带来美妙的交响乐,抓住它们灵动的瞬间,感受生命的意义。     

“那年国庆——纪念建国60周年”征文、征图启事

也许是自己曾经从军十余载的经历,也许是对军队那份挥之不去的情感,也许是部队教给我的那些知识,在阅读《文史博览》这些年刊物的过程中,我始终对"军"字情有独钟。2009年第5期上,我很高兴地读到了《远征军特务连长忆滇缅战役》一文。     

简论民歌演唱的表现艺术

声乐是一门集声音、表演、语言、形体等多方面为一体的综合性艺术,它利用声学上的各种技能、技巧,通过声音这一特殊媒介来传达人的思想感情。一首歌曲的欣赏价值,不仅仅在于歌词和曲调,更主要取决于歌唱者的声音与情感的结合,舞台表演和歌唱心理的结合。各方面在相互结合中协调发展,一个好的演唱者只有不断的提高自身的艺术修养和艺德修养,才能充分发挥歌唱的艺术表现力。     

宁夏花儿析论（上）

花儿,属于民歌的范畴。民歌是在甘、青、宁地区民间传唱的一种歌曲,叫法有几种,名字都带有山歌情趣。花儿,亦称“少年”,也叫“野花儿”、“大山歌”、“山歌”、“野曲”,是西北各族人民用心血浇灌和栽培的艺术之花。它既是一种民间文艺表现形式,也是一种特殊的地域文化样式,充满着永久的艺术魅力。宁夏花儿,是西北花儿的重要组成部分,以六盘山花儿为主要表现形式,     

甘地:印度民主政治的反对者,还是塑造者?--一项对个人魅力型权威与政治发展关系问题的个案研究

在关于印度政治现代化的研究中 ,甘地与印度民主政治发展的关系问题是一个令人感兴趣的问题。从甘地本人的政治风格和政治信条来看 ,说甘地是印度现代民主政治的塑造者 ,似乎是错误的。但是 ,根据现代民主政治理论 ,会发现印度政治发展中存在着这样一个奇特的历史事实 :甘地作为印度民族运动中的个人魅力型领袖 ,在印度当时的民主式政治过程中发挥了“安全阀”的功能 ,而他的非暴力主义意识形态则为印度民主政治的制度化提供了适当的政治文化。在这两种意义上 ,甘地都是印度民主政治的塑造者。