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81.
王生晨 《民俗研究》2024,(1):106-113+158
在线下演艺市场日渐萎缩与短视频平台快速兴起的双重背景下,郓城花鼓戏的演出场域实现了线上转移,带来了新的观演方式。尤其在新冠疫情期间,网络直播为艺人提供了演出空间,为爱好者搭建了学戏平台,满足了观众戏曲欣赏、社会交往与情感陪伴的需求。限于郓城花鼓戏的地方性特点,网络直播的参与者大多来自同一文化社区,具有半熟人性质,他们在直播间实现虚拟在场,在共同关注花鼓戏及周边话题的同时,赢得身份符号,收获情感能量,完成自我认同与社会关系的重构。  相似文献   
82.
米冠军 《收藏家》2009,(5):47-50
在汉代画像石、砖中,常见到由圆环(或璧)与十字(或菱形)相组合的装饰图案,为了行文方便,我们统称其为“十字穿环”图案。若从艺术构图的表象上考察,这些简明、对称、均衡、美观的几何图案似乎仅仅是一种装饰.  相似文献   
83.
刘雷     
《收藏家》2009,(10):95-95
不才姓刘,名雷,字英震,号幽麟道土,河北保定人。自幼受家庭熏陶,研习国画,朝夕临事名家画作,揣摩奥义。余作多取青藤,雪个家法,柔以缶翁金石意蕴,略取白石霸悍之气,研习日久,亦是一番面貌。画之好坏,明眼者自知,  相似文献   
84.
李雪玲 《神州》2012,(31):134-134
从语文学角度讲,情感是指教师为再现文学作品的意境,形象洋溢于讲台的感情、激情。一个优秀的语文教师。在课堂上必须能够充分表达自己的情感,用口语、体态、板书、氛围使自己的情感外象化。  相似文献   
85.
梁良  关松鹤  赵美音 《神州》2012,(32):186-186
音乐是一种情绪情感的表现,不管一个人是开心还是伤心都有特定的音乐表现形式。本文细致地分析了音乐表演中所体现的情感和欣赏者的情感之间发生的微妙的变化以及两者之间的关系。  相似文献   
86.
张麟 《神州》2012,(30):26-26
儒家思想的信仰是人们在日常生活中不经意间流露出来的为人处世态度和原则。这种信仰,我们称之为“情感信仰”。儒家的思想以仁爱为本、修己安人、留取丹心照汗青的态度教化世人。儒家思想与宗教文化有着异曲同工之效。  相似文献   
87.
陈梅慧 《神州》2012,(35):77
在当前教学改革中,中小学新课程进入了课堂教学,使教师的课堂教学行为发生了相应的变化,让学生成为学习的主体,通过对话、合作、共建,师生一起分享对课程的理解,把"知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观"真正统一起来,使  相似文献   
88.
张心 《神州》2012,(31):108-108
班主任是“学校中全面负责班级工作的教师,是学生班集体的教育者、组织者和指导者”。作为班级的管理者,班主任应该充分认识到,在影响班级教育教学质量的诸多因素中,学生居于首要地位。古语有云:“教者也,长善而救其失也。”而“数其一过,不如奖其一长”也是说的这个道理。因此,教育的艺术在于善沟通激励,班主任如果能恰当适时的运用情感教育方式,对于班级的良性发展一定大有好处。  相似文献   
89.
安娜娜 《神州》2012,(33):19-19
本文从萧红散文的声音意象描写出发,透析出萧红听觉感官的敏感、其童年时期对声音的关注以及倾听成为她关注世界的重要方式。散文中的声音意象隐喻着她对自身、爱人以及穷苦人的丰厚的情感。  相似文献   
90.
董昭普 《神州》2012,(33):211-211
油画作为一种是艺术的表现形式之一,其作品质量受到多重因素的影响,创作者的技法占其主要部分,但作者的情感因素和表达则是创作中是一个非常重要的因素。如何运用色彩、线条来表达作者的真情实感,唤起观者的心灵共鸣,是每一个创作者需要考虑的问题。  相似文献   
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