泛黄了的一页--怀念北大同窗殷晋培

我很不情愿地打开这个回忆.这是已经泛黄了的,年代久远了的一页.当人们兴高采烈地礼赞这页历史的时候,我只能沉默不语.当人们都在诉说,我又似乎不得不说的时候,我感到痛苦和难堪.我想到,当年我们大家怀着一颗纯洁而又幼稚的心,充满着理想和希望的心,几乎像朝圣一样的虔诚的心,来到这个向往已久的名校北大,求取学业、知识和人格的培养.但是,这一切,后来似乎都被扭曲了、以至碾成了碎片.事情好象不应该是这样,但历史却严酷地证明这已是无可改变的事实.人生的路竟是如此复杂和坎坷,即使今天掉头回顾时,仍不免感到沮丧和失落.这时,我首先想到的是,我那最亲密的同学之一、同班年纪最小、但却最早离我们而去的殷晋培……     

藏族诞生仪礼中的发文化

藏族在其发展演变的过程中,形成了自己的独特的人生仪礼民俗。具体到其诞生礼俗方面,则是由于受到自然环境的较大影响而显现出一种不重视孕妇和婴儿的表象,但实际上藏族人对婴儿是极为关心和爱护的,这主要通过与婴儿有关的发文化表现出来。     

李葆华主政安徽前后

戏说历史,是当今中国的一大"文化"景观.能准确把握历史、艺术上也好的作品,有,但不多.在少数人那里,历史成了一堆五色斑斓的橡皮泥,可以任情捏造,全不受历史真实的约束.粗制滥造的戏说历史作品对真实历史的扭曲、篡改,甚至改铸,在相当大的范围里混淆了视听,造成了不良影响.我以为,真实,永远是历史题材作品的生命.我们都应该对历史存一点敬畏之心,对历史负责,对人民(包含读者)负责,也对历史当事人负责.戏非戏弄,说非乱说,如果连起码的事实都可以不顾,就等于从作品中抽光了历史,只剩下戏说二字了.     

原野与时尚的美味共舞——李建忠的黔菜人生

“天下黔人”拟架设一座与全球贵州人联络情感和信息沟通的桥梁。关注他们的创造与成功，展示他们的奋斗风采。因为无论身处何地，他们都是贵州的骄傲。     

《初梦人生》

一幅照片中景物影像的清晰范围由景深长短来决定，而景深长短则取决于三种因素。一是光圈的大小：光圈愈大，景深愈短；光圈愈小，景深愈长。二是摄距的远近：被摄物离相机镜头距离愈近，景深愈短；被摄物离相机镜头愈远，景深愈长。三是镜头焦距的长短：镜头焦距愈长，景深愈短；镜头焦距愈短，景深愈长。     

从《钢铁是怎样炼成的》研究人生

本文基于巨著《钢铁是怎样炼成的》研究，帮助人们科学把握人的本质，摒弃错误的人生目的，确立正确的人生目的；正确对待人生境遇，确立与时代要求相适应的科学的人生态度；正确地认识人生价值，坚持正确的人生价值导向，更好地实现人生价值。     

品尽温情人生

不惑之年的陈穗昌,给我的第一印象是帅气、温和,我起初还问他是七几年出生的,很难想象,这时坐在我面前的男人,是南方航空公司的第一批十名男乘务员之一,83年的时候,他通过考试进入南航,     

浅析中西悲剧艺术的差异及其文化成因

中国缺少西方类型的悲剧,大多呈现温柔性的悲剧,多为大团圆的结局,而西方悲剧多展现出强烈的悲剧效果。这种差异体现有其深刻的文化原因。本文试图从中西文化观念、审美追求、艺术表现形式等方面探究其文化成因。     

孙淑伟 那个时代的跳水“金童”

跳台,于他而言不仅仅是十米,更是人生的高度2008年3月27日下午,二沙岛陆上训练馆,闷热。一群十一二岁的跳水队员被分成两组,正一遍又一遍地翻跟斗。     

箴言

财富如同呼吸,有入有出才能有活力。活得累主要是因为,人在此处,心在别处。经验一旦成了负担,人生就会裹足不前。想要听好话,就去恋爱;想要听实话,就去结婚。