互助地区汉族土族婚礼之比较

早在原始社会时期,就“在原始民族中间存在着一套决定两性间相互关系的复杂的规矩.”①婚姻作为最重要的人生礼仪之一,受到家庭、家族和社会的关注.由于时代和地区的不同,婚姻形态、婚姻礼仪在传承中有着不同的表现,各个民族的婚姻有着各自的特色.作为全国唯一的土族自治县,青海省互助县境内居住着汉、藏、土、回等民族,其中汉族和土族占多数.各民族在长期的大杂居、小聚居中,生活习惯等各方面相互摄取、相互影响,多元合一,又和而不同.汉族和土族的婚嫁习俗呈现着独特的地域文化特征和民族文化特征.     

农民诗人李希文的苦乐人生

提起农民诗人李希文的名字,现在人们一定感到非常陌生。可是在上世纪五六十年代,他却是个名气较大的人。在出版物上,人们经常看到署他名字的快板和诗歌作品;在广大农村、田间地头,他的快板和诗歌作品成了农民休闲娱乐的＂开心果＂和鼓舞斗志的＂营养大餐＂;在各级文艺汇演舞台上,他创作的作品往往大受欢迎而屡屡获奖。他曾经与中央领导合影,与郭沫若吟诗唱和,作品与事迹频频在报刊杂志和图书中披露。但是到了＂文化大革命＂以后,李希文声名却直线跌落。     

我的入团入党经历

上世纪六七十年代,人们积极参加劳动,改造自我,提高思想境界,入团、入党成为激励一代代人追求进步的目标和动力,也是激励作者不断前行的人生信念。在艰难岁月里,面对困难和挫折,作者不气馁、不畏缩,磨练自己,帮助他人,终于攀越人生的高峰,给自己交出一份满意的答卷。让我们跟随作者,走进她的奋斗历程……     

神奴儿大闹开封府

正《神奴儿大闹开封府》是无名氏所作的杂剧,创作时间大概是在元末明初的时代。这是包公戏里少有的一个悲剧色彩极其浓重的剧目,主题是家庭之内兄弟失和导致的悲剧。兄弟失和祸及独子在汴梁城里,有同居的两兄弟。大哥叫李德仁,娶妻陈氏,生育有一个儿子,小名神奴儿,"当孩儿生时,是个赛神的日子,就唤孩儿做神奴儿,今年十岁";弟弟李德义,浑家王氏,小字腊梅。一     

郭玉民:从生态学课代表开始,一路高昂

<正>他说自己是从高考报志愿的时候就确定了人生方向:"所有志愿都指向生物,野生动物。"1984年,郭玉民被哈尔滨师范大学生物系录取,开始了他的"快乐之旅,至今乐此不疲"。当被问及如何开始关注生态问题,他表示这是始于他的动物生态学老师——朱春来教授的启蒙。郭玉民被推举为这门课的课代表,因而每次上课都会被朱老师提问很多次。一开始"很紧张",到后来,"很轻松",以至于"最后的每次对答都很让我自豪"。在这种对答自如的背后,他"疯狂     

重新挖掘鲁迅笔下的杨荫榆

鲁迅笔下的杨荫榆是反动的,而将杨荫榆的一生及其活动与其所处的社会环境结合起来,反映了杨荫榆悲剧的一生,她的悲剧是时代的悲剧、社会的悲剧和民族的悲剧。     

唐寅失意人生所折射的性格缺陷

明代中叶,资本主义刚刚萌芽,新的思想和封建思想相互接触与碰撞,冲突而又相互依存,而唐寅正是这样一个过渡时期的典型人物。他早年家境殷实,青年突遭变故;他诗文潇洒,而内心充满了苦闷忧愁和悲哀愤懑;他参加科举考试,却被卷入科场案,背上了贿赂考官的罪名;入狱后饱受折磨,出狱后基本断了仕途的念头;他生性风流,但情感屡遭不幸。这就是唐寅坎坷一生的写照。唐寅的人生不幸与其性格密切相关。     

攀登英雄是母亲

从岩壁上令人生畏的空间高度到技术高度,从攀岩者到母亲,BethRodden将探险基因的传承看作是母亲的伟大职责。     

学习和创作文言文的现实意义

正一、传承高贵,促进社会文明文言文的世界,是一个以"君子"为人生理想的世界。儒学,可以说是君子养成之学。君子,高尚尊贵,才德出众。历代的读书人努力进修,以君子的标准严格要求自己,自省自觉,自尊自胜。中华是文明之邦,礼义廉耻,是古代贵族言行的准则,是孜孜以求的美德,是高贵的象征,是传统文化精神核心价值所在。君子立身处世之道,是"以     

浅谈梁君璧性格的多变性和悲剧命运———读《穆斯林的葬礼》简

在长篇小说《穆斯林的葬礼》中,霍达讲述了一个回族穆斯林家族60年间的衰落、三代人的命运沉浮,以及两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。作者描绘了一个个血肉丰满、栩栩如生的人物,这些人物主要集中在梁、韩两家,梁君璧便是其中的典型之一。