官场需要清新之风

正如火如荼的"反四风"活动以及去年岁尾几位省部级高官相继落马的高压态势,捧出了丰硕的反腐成果;同时,借此东风再次掀起的整治官员"慵懒散"的热潮将某些公务员浑浑噩噩的脸谱广而告之并且及时处置,赢得好评如潮。长期以来,公务员的"幸福生活"饱受诟病,许多部门的许多岗位干好干坏、干多干少甚至干与不干一个样,难怪《私人订制》中的愿望规划师杨重会发出"为官一任,不犯错误,但也不作为,它也是一种腐败"的感慨。"庸官"指的是那些平庸无能、碌碌无为,既不进     

活佛真相

正第七世珠康活佛谈看过金庸小说的人,对藏传佛教和活佛多少有些印象,《鹿鼎记》中写道:"韦小宝道:‘……桑结大喇嘛,你帮了皇上的忙,皇上自会封你做管治全西藏的大官。’他不知这大官叫做什么,不敢乱说。桑结道:‘西藏是皇帝委派活佛管的,可不能随便来封。’韦小宝道:‘别人做得活佛,你为什么不能做?西藏有几个活佛?’桑结道:‘一位达赖活佛,还有一位班禅活佛。’韦小宝道:‘是啊,一日不过三,什么都要有三个才是道理。咱们请皇上再封一     

睡虎地秦简《为吏之道》补说

睡虎地秦简中有一篇被定名为《为吏之道》的文献,在字词及文句的解释方面,仍有不少值得讨论的地方。本文运用文字、音韵、训诂等方面的知识,就"劳以率之,正以矫之"、"贱土而贵货贝"、"安其朝"、"灾不施"、"任事"等词句,在释字及词句解释上存在的问题进行了讨论,并提出了新的看法。     

明代“重典治吏”的启示 赵艳芳刘金燕：《明朝“重典治国”的评价与启示》

重典治吏,就是指用严刑峻法来治理官吏。《大明律》规定官吏贪赃超过六十两的就要枭首示众,其刑罚之重历史罕见。如果地方官员依仗权力欺压危害百姓,当地民众可以把这些官员捆绑赴京陈诉,形成了百姓对官员贪腐的控制。与唐律和其他时期的律法相比,明律对官吏犯罪的惩治要严得多,因为很小的过错而株连全族的案件经常发生,使得官员们人人自危,以至“时京官每旦入朝。必与妻子诀,及暮无事,则相庆以为又活一日”。     

论中国传统行政思想的基本特征

在漫长的古代中国，行政思想尽管历代有差异，但尊君、重民、治吏的思想是一以贯之的，这三构成了传统行政思想的基本特征，也成为传统行政思想的基点。其中，尊君是前提，是统领全局的行政原则，重民是尊君原则的补充，也是行政管理的指导思想，治吏则是贯彻执行尊君重民行政原则的关键。三相辅相成、互相联系，对数千年中国行政体制的形成、发展、成熟，对人事制度的日趋完善以及政治家的行政行为影响殊深。     

杨绍和“不欲外吏”原因考

杨绍和是海源阁藏书楼的第二代主人,咸丰十一年(1861),面对外任机会他却"不欲外吏",再三请辞并终生不曾外任。对于其中原因,现存史料主要着眼在雅不欲外吏、父未葬、母已老等方面上。但事实上,杨绍和"不欲外吏"的根本原因在于固守先人基业,进行整理并编订书目,对海源阁藏书楼的发展做出了无法替代的贡献。     

社会漩涡中的女性“疼痛”——解读《圣女的救济》中的女性形象

东野圭吾作为日本炙手可热的推理作家,将推理小说扎根于社会,着力阐发人性、人情,将世间百态以多元的形式呈现。尤其是其笔下的女性形象,具有鲜明的特点,在由圣女向恶女的蜕变中,引发出读者对社会问题的思考与反思。作者曾经说过“比起诡计和讽刺,我更看重‘疼痛”’,因此本文围绕东野圭吾长篇推理小说《圣女的救济》来深入探讨女性形象特点及其成因、意义。     

在巴厘岛学会对陌生人微笑

巴厘岛的日子只有用"闲适宜人"方可形容,在库塔海滩的阳光下冲浪,在NUSADUWA海滩的暮色中散步,在"发呆亭"里看潮起潮落,听涛声阵阵;阳光穿透海面,温暖直达心底,吹着海风,品     

居延汉简中的炮长和候长

居延汉简中所反映的汉代西北边塞防御系统中的基层官吏燧长和候长,其爵位均未超出民爵范围。燧长皆来源于本都尉府所辖诸县的平民,经济收入普遍不高,屡有因“贫寒”而遭“罢休”者。候长的经济状况虽略强于燧长,但权力也很有限,基本属于“役吏”。总体上看,燧长与候长都具有亦民亦吏的性质。     

居延汉简中的燧长和候长

居延汉简中所反映的汉代西北边塞防御系统中的基层官吏燧长和候长,其爵位均未超出民爵范围。燧长皆来源于本都尉府所辖诸县的平民,经济收入普遍不高,屡有因“贫寒”而遭“罢休”者。候长的经济状况虽略强于燧长,但权力也很有限,基本属于“役吏”。总体上看,燧长与候长都具有亦民亦吏的性质。