从《岭南摭怪》看中越艺术审美

正《岭南摭怪》被称为越南最早的汉文小说,其中不少故事是古老的神话传说,在越南流传很广,影响很大。如《槟榔传》讲述关于传说中"槟""榔"两兄弟的故事,表现古时越南人婚礼使用槟榔的习俗,家喻户晓。《金龟传》讲述赵佗攻打安阳王时,安阳王女儿媚珠被赵仲始欺骗,将"神机弩"交给赵佗而导致亡国的传说。但《岭南摭怪》中的神话传说与中国传奇故事很接近。如越     

动态讯

《西藏人文地理》杂志动态讯将介绍西藏自治区各地发生的消息及图片。 经过几代学者30年的不懈努力,世界上最长的史诗《格萨尔王》的藏文精选本编撰出版工作已顺利完成,将为格萨尔研究和藏学研究提供大量的史料依据。为了让更多的人了解格萨尔王的故事,西藏自治区社科院已于近日正式启动《格萨尔艺人桑珠说唱本》藏译汉工作,计划于2018年完成并出版。     

论阿来对《格萨尔王》的再创新

《格萨尔王》是作家阿来近年来的一部极具个人特色的优秀作品,它突破了传统小说中的简单的单线或双线叙事结构,在神话传说中穿插现实生活使得神与人之间展开了一段似真似幻的交流,并以说书人与格萨尔王之间相似的人生轨迹来表达对于史诗神话《格萨尔王》的新理解。本文通过研究作者对于小说叙事的创新和小说的中两位主角的命运轨迹来论证作品的创新性。     

王阳明微服游龙圩

王阳明（1472-1529）,浙江余姚人,汉族。本名王守仁,字伯安,号阳明,中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他是“陆王心学”之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒,被谥“文成”,封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。     

鱼凫图腾与古蜀文明——浅论鱼凫图腾崇拜对古蜀文明的影响

在古蜀文明中,三代古蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫创造了早期古蜀文明的辉煌。作为古代宗教崇拜的图腾崇拜更真切的反映出了鱼凫文化的独特文化特质。鱼凫文化也成为了古蜀文明重要的组成部分并对后世的古蜀文明产生了很大的影响。     

哎呀,汉奸怎么这么多!

1931年,"九.一八"事变爆发,全国人民奋起抗战,然而,一些败类却卖国求荣。在日军的诱迫下,他们或半推半就,或明目张胆,先后在东北、华北、南京、华中、内蒙古等地建立了一系列伪政权,为日军军事上进攻、政治上统制、经济上掠夺、思想上欺骗中国人民充当帮凶。     

应用拉康理论对《蝇王》主要人物的结构主义精神分析

本文介绍了拉康的主体理论,《蝇王》的故事梗概和主题,并应用拉康的主体三层结构理论对小说中的主要人物进行分析,以便于深入探讨戈尔丁小说中人物形象的文化内涵。同时,深切了解了拉康主体理论的有效性。     

《三馀斋琴铭》序

我国作琴从伏羲始,蔡邕《琴操》曰：“昔伏羲氏之作琴,所以御邪僻,防心淫,修身理性,反其天真也”。其后,神农氏继伏羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,     

六十八载成合璧 记齐白石、齐良芷合作草虫六屏

在中国绘画史上,父女两代皆为艺术大师的,为数极少。明代文从简、文父女,清代马元驭、马荃父女,始终被画界尊为楷模。其他如清中期的王文治和他的女儿王玉燕,也被世人称为父女双杰。但王氏父女,一个以书法著称,一个以绘画传名。已算不得两代绘画大师了。     

王了望《得怀素自叙贴》跋语赏析

王了望生活在明末清初,甘肃陇西人,为陇上著名诗人、书法家。纵观其书法,气势汹涌,酣畅淋漓,既有明清行草书之风格,又自成一体、独具特色。本文阐述了王了望的书法艺术价值及墨迹《得怀素自叙贴》跋语的创作过程。此作文书俱佳,为传世之珍品,现藏陇西县博物馆。