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送别诗作为旅游文化的组成元素,对旅游开发有着重要的意义。本文探索古代的祖饯仪式,揭示送别诗的起因,并结合古代文史资料对送别诗进行合理的归类,以期促进送别诗个案的研究与运用,从而推动旅游文学的深度开拓。 相似文献
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作者生活在鸭绿江边,以幸遇鸭绿江而自慰、自豪、以满腔热情歌咏鸭绿江为己任。好诗疗疾——疗心灵之疾,读诗消暑,可以使人处于“清凉世界”。作者以江喻人,“江流向久远”,“清清洗我心”,是大江的奉献精神、牺牲精神、与世无争坦荡清廉的品格,启迪人生,从而净化思想,洗涤灵魂。作者以优美诗篇阐发亲近大自然、保护大自然的重要性和必要性。诗人丰富的想象力、诗中有画、语言的凝炼精美,显现《鸭绿江吟》突出的艺术成就。 相似文献
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本文从以下几个方面对《先秦汉魏晋南北朝诗》作了初步研究:第一,对先秦谣的句式做了整体的观照分析;第二,考察了先秦谣纂辑的情况;第三,从先秦谣的内容方面大致把其分为赞颂谣、讽刺谣和谶谣,并对每一类进行具体的分析;第四,阐述一下谣的作用,尤其是先秦谶谣的作用;第五,把歌与谣做一个对比,从而认识到二者的区别。 相似文献
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一、问题的提出
1、头号人物有姓无名贾宝玉是小说《红楼梦》第一号人物,但就是这样一部中国最伟大的长篇小说的头号人物,就是这样一个钟鸣鼎食的“诗礼大家”的读书郎,居然没有得到正式命名。“宝玉”二字与其说是一个“小名”,倒不如说是一个“昵称”更准确。 相似文献
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古诗评选中船山诗观评述 总被引：1，自引：0，他引：1
从《董斋诗话》中我们不难知道,王夫之是倡导儒家诗教的。我们也不难知道,秉赋着儒家诗教的船山于诗至少有以下四方面的成就,它们分别是撰写《诗广传》与《董斋诗话》、创作大量诗作与编纂历代诗选。 相似文献
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卢仝作《月蚀诗》,韩愈亦作《月蚀诗效玉川子作》,两诗均为古体长篇百洋百余言,透示了唐人对月蚀现象的民间认识。卢、韩描述月蚀之“蚀”,思维起点都是“食”,是月亮被一种怪物吞噬下去了。卢诗说“八月十五夜,比并不可双。此时怪事发,有物吞食来。“韩诗说“月形如白盘,完完上天 相似文献
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在某种意义上,解释(explanation)和阐释(interpretation)是不同的。前者强调经验材料在解释过程中的重要性．被主要运用于自然科学研究中;后者则主要强调活动过程中的文化参与,而被经常于人文研究,尤其是文学研究中。如果说解释是一种科学活动,而阐释则完成是一种社会行为,其最终目的在于保存文化价值,通过赋予文本以变动不居的生态存在形式使之适应于不同的环境而最终保存下来。 相似文献
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30．续编卷一“仲默於国初特推袁海叟，其诗氯骨出高、杨上，才情大弗如也。闽林员外子羽，诸体皆工，五言律尤胜，合处置唐钱、刘，不复辨别。甘瑾浦、源蓝智皆有可观”（页342）。 相似文献