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991.
992.
地方志“资治、教化、存史”的三大功用是志书编纂者编写志书的目的和出发点。随着社会的发展,赋予地方志更新更广的内容,地方志的内涵日益丰富、外延也在不断扩大,志书的功用已经扩展到政治、经济、文化和社会的各大领域,读志用志的需求也在增多。然而,志书本身的价值和利用价值却存在很大反差,志书编纂者常常感到修志引不起足够的重视、社会对志书的认可度不高、[第一段] 相似文献
993.
“补遗”,续修志书中所特有的篇目和内容,即把前志遗漏的内容在续修志书中补记完整,还历史以本来面目。对前志进行补遗历来是编修续志的一项重要工作。中国地方志指导小组早在2000年3月份发出的《关于续修地方志的几项规定》(讨论稿)中,就将“补遗和考订”列为全国续修志书的五项内容之一。但令人遗憾的是,从目前所见到的几十部续修县市志篇目和几部已经出版的续修志书,除四川《大邑县志续编》等极少数县志外,大多数都没有设置“补遗”门类,更不要说补记前志漏缺的历史事实。为了认真做好续志补遗工作,笔者结合本地实际,就前志究竟遗漏了哪些内容,为什么会遗漏?在续志中应该补记哪些,以及如何补记浅谈一己之见。 相似文献
994.
995.
996.
2007年4月10日下午,湛江市地方志办公室在市政府会议室举办了县(市、区)志书自审培训班,各县(市、区)地方志办公室主任、副主任、业务骨干共30多人参加了培训。 相似文献
997.
目前在续志工作中,有不少志书都采取了章节条目结合体,这是篇章节体与条目体相结合的一种体例形式。它摒弃了两者缺点、保留了两者优点的新的体例形式,是续修志书工作中的一个创新。它在篇章节层次加强了宏观调控,保证志体必要的逻辑严谨;在条目一级,强调条目信息的价值、含金量和覆盖面,适度放开节下内容提要排列规则, 相似文献
998.
999.
首轮志书启动之初的1986年12月,经国务院同意,召开了全国地方志第一次工作会议。胡乔木同志在这次会议闭幕会讲话中,语重心长地呼吁,在志书编辑工作中要避免政治化的问题。指出:“作为地方志编辑工作的同志,要力求在编辑工作中避免一种所谓‘政治化’,就是不适当地表现某种政治的色彩,这样就减弱了著作的严谨性、科学性,使地方志染上了一种宣传色彩。从我所看到的新编地方志中,我感到存在着这个问题。客观的历史就是客观的历史,不需要在地方志里画蛇添足。多余的评议不但不为地方志增光,反而为地方志减色。希望我们所有的地方志的编辑同志一定在自己所编辑的地方志中,杜绝任何空话,摆脱任何宣传色彩,使我们编出来的书是一部朴实的、严谨的、科学的资料汇集,让它能够经受历史的考验。尽管它不是一部科学理论著作,但是它毕竟还是一部科学文献。这样,它就可以赢得读者的依赖。”重温这段讲话,深感其对第二轮志书编修工作仍然有着重要的指导意义,第二轮修志仍然要强调力求避免政治化。 相似文献
1000.
先向读说明一点,拙题目借荐于一份德国的钱币刊物。
既然说是“一千零一夜”的古钱币,那么这种钱币就应该与之存在密切的联系。大家或许都知道,“一千零一夜”是一本闻名世界的中近东地区的古代民间故事集,它在中国又被称为“天方夜谭”。根据故事内容和其中所反映的习俗、社会特性等,可以确定它的流传始于公元8世纪中叶到9世纪中叶.即阿巴斯王朝前期直至16世纪,“一千零一夜”书名来自故事开头的引子,讲述的就是古代印度和中国之间有个萨桑岛所发生的离奇故事。在麦加城内有座古寺,称为“卡尔白”,意为立方体,亦称“天房”,意为真主之屋(古兰经)。中国自明代起称阿拉伯地区为“天方”.“天方”实为“天房”之误读,“天方夜谭”之名由此得来。本所介绍的古钱币正是打造并流通于这一时期的货币。[第一段] 相似文献