李贽与儒学关系略论

一、批判假道学：对儒学现状的背离 李贽对假道学的批判中,最为人所知的是：“诸子虽学,未尝以闻道为心也。则亦不免士大夫之家为富贵所移尔矣,况继此而为汉儒之附会,宋儒之穿凿乎?又况继此而以宋儒为标的,穿凿为指归乎?人益鄙而风益下矣!无怪乎其流弊至于今日,阳为道学,阴为富贵;被服儒雅,行若狗彘然也。”①李贽进一步指出,以富贵为移,本来无可非厚,并非必然地要与讲道学联系起来,“夫唯无才无学,若不以讲圣人道学之名要之,则终身贫且贱焉,耻矣”,所以那些“无才     

太平军从象州回师金田原委

太平军从象州回师紫荆、金田的原因,“招齐”说曾风行一时。该说主要源于《李秀成自述》这句话：“天王到金田之后,移营上武宣东乡、三里,招齐拜上帝之人,招齐武乡之人,又上象州招齐拜上帝人马,招齐仍返金田新圩。”然而,随着研究的深入,人们逐渐感到它不能自圆其说。这主要是：太平军“上象州招齐拜上帝人马”后,与“仍返金田新圩”没有必然的联系。     

清廉与清贫

说到清廉,人们往往将它与清贫挂上钩,似乎清贫就是清官的必然生活状态。在有关清官的故事中也多会着力渲染其是如何地“身无长物”。这里不想排除一些清官清贫的可能性,只是觉得除了在所用汉字上都有一个“清”字外,二者并无必然联系。“两袖清风”不一定要穷困潦倒,生活富足者未必就不是清官。     

民主法制是中国的必然取向——在炎黄春秋杂志社新春联谊会上的发言

三个月以前,党的十六大,全面布置了新世纪前期的发展目标和各项具体任务,完成这些目标和任务,可使我国经济更加繁荣,民主更加健全,文化更加进步,社会更加和谐,并进到世界上中等发达国家行列。     

关于举办“红山杯”青少年动物观察征文活动的通知

"保护环境,爱护动物"这是大自然急切的呼唤,也是实现人与自然和谐相处、全面发展的必然要求。关爱动物,从我做起。为促进青少年身心健康成长,帮助他们树立科学的生态观,使     

从岳飞到袁崇焕看历史的偶然与必然——浅析满(女真)族政权兴起时期极端民族政策带来的不良影响

历史上有太多事情发生的先后时间,地点存在着很大差异,但是又是充满着一言难尽的相似性,岳飞与袁崇焕的历史遭遇就是很典型的例子。那么,究竟这看似偶然的历史现象背后是什么必然原因呢,本文将从对立面的少数民族政权兴起时的民族政策的角度来分析这一问题。     

专家解读警界腐败新特点

级别高、窝案多、年轻化周恩来曾指出:"国家安危,公安系于一半。"在党的十八大即将召开之际,公安机关显然肩负着更加繁重的保卫和维稳任务,而要完成这些任务,必然要求公安机关加强队伍建设,加大反腐倡廉工作力度。从长远来看,公安机关肩负着保证国家长治久安,保证人民群众安居乐业的历史责任和使命,也必然要求公安队     

在新农村建设过程中对农村文化建设的成效

文化作为新农村建设的软动力,具有其他社会要素无法取代的作用。在新农村建设过程中,加强农村文化建设,满足农民群众日益增长文化需求,是推进社会主义新农村建设的必然要求,是推进文化大发展大繁荣的重要内容。     

清代的国家统一是历史的必然

清代的国家统一是历史的必然。首先表现在“大一统”思想更加深入人心，要求统一已成为不可抗拒的历史潮流。同时，在各族人民渴望统一的基础上，清政府所进行的不懈努力和采取的积极措施，也成为国家统一的重要保证，主要体现在三个方面：一、指导思想明确；二、行动坚决果断；三、善后措施得当。