吉木成佛

树木以清晰的年轮记载成长的历程。靠工匠创造的身影传承历代英杰的伟绩，用伟岸的佛影安抚世人不安的心灵。吉木成佛，也是造化。     

民国第一才女吕碧城之谜

近代吕碧城真称得上是一个神秘人物。她的身世,她的经历,她的思想和结局,在很大程度上,都称得上是一个谜。作为她的乡贤,我刚工作时去过旌德庙首的吕家大屋,那屋真大,总共有几十间,黑漆漆阴森森的,像是栖着无数幽灵的中世纪古堡。我在里面走得晕头转向,一直担心自己会变成一只黑蝙蝠。后来我参观歙县郑村的汪氏大屋,虽然号称是徽州＂第...     

《焦循诗文集》点校举误

广陵书社出版的新编<焦循诗文集>合并焦循诗文著述十种,为焦循和扬州学派的深入研究提供了一部重要的基础文献,鉴于整理点校对象多稿本、抄本,不免有种种版本烦难之处,点校过程中存在一些失误,本文列举笔者所见三十六条加以辨析,以就教于点校者及方家.     

徐学林先生的治学道路

韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”在中国疆域史、中国出版史、徽学研究领域中都颇有建树的学徐学林，正因始终坚持“业精于勤”和“行成于思”，所以能在多学科领域作出独特的贡献。我曾作为刊物编辑认识徐学林，通过编辑他的作对他的学术思想、治学道路有所了解；尤其是在与徐学林的同学们闲谈中了解了不少鲜为人知的“轶事”，更感到对于这位学有所成的正直的学，不写下些字，颇有未尽历史责任的缺憾。     

明清时代的徽商与江南棉布业

明代中期起,徽州棉布商人在江南地区极为活跃,在地域棉布商中势力最为雄厚,并在江南市镇的成长发展过程中发挥了重要作用,也直接影响着江南的棉布业生产。清前期集中到苏州一城的棉布加工字号几乎全由徽州布商开设。徽商布店字号并不直接开设加工作坊踹坊,而是通过出庄收布、委托加工、长途贩运等形式形成相当完整的商品经营链。     

许村,商贾官宦的徽州村落

徽州几大姓氏中的“许”姓,可以说主要根发地在歙县许村。游走于徽州,不经意间会走进许姓迁徙安落的家园,问其祖居之处,回答多半是许村。尤其是考据许姓徽州名人,追根溯源,祖根往往又是在许村。[编者按]     

徽之味

徽州的年 徽州的雪是静谧的，它总是悄无声息地到来。进入深秋之后，往往上午还是阳光灿烂，中午突然阴下来，然后就开始飘雪了。先是如碎碎的绒毛一样．然后便如纸屑，最后，便成了鹅毛大雪。大雪有时候一下就是三天三夜，雪淹没了路，封了山，让徽州的每一个村落都成了独立的童话王国。     

近代砖木文物建筑病害因素分析及修缮要点研究——以北海德国领事馆旧址维修工程为例

按照《中国土木建筑百科辞典》中的定义,砖木结构建筑是指"砖墙和木屋顶、木楼板混合构成承重结构的房屋",砖木结构建筑在耐磨性、防火性、安全性方面优势突出,但因材料局限、结构缺陷以及人为破坏等原因,一旦修缮保护不当,很容易出现木构件的虫蛀、腐朽以及砖石的风化、开裂、脱落等病害问题,进而给建筑造成极大破坏。     

本期话题:清代木匠的拜师攻略

大木作,是传统建筑营建的核心,木构架的好坏,直接影响建筑的比例尺度和立面造型。然而.清代的紫禁城,并没有自己的大木木匠培训系统。民间的木匠,上至房梁檩柱,下至桌椅板凳,样样精通。而宫里的木工工艺却有比较严格的分工,清宫虽然养了一批木匠,薪酬比外面的普通木匠高,年节还有赏赐,但他们都属于小器作.也就是给皇帝做家具。负责修缮皇宫的大木木匠,平时并不在内务府系统支取薪水,他们是临时召集来的,换句话说,属于“临时工”。     

焦循藏书

对于清代中叶的扬州藏书家焦循(1763—1820)，吴晗先生的《江苏藏书家史略》、任继愈先生主编的《中国藏书楼》，以及郑伟章《献家通考》等书，或只字未提，或涉猎太简，因而值得一说。