“赫尔墨斯神像案”与修昔底德的史学思想

修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》记载公元前五世纪下半叶雅典城邦发生的重大事件——赫尔墨斯神像案。在案件真相难以确定的情况下,修氏将案件和由此案牵扯出的亚西比德渎神案置于雅典政治斗争的大背景下作考察,表述了自己的认识。他的认识反映出从特殊(案件具体内容)到一般(案件性质的判断),又从一般到特殊的思维过程。修氏对此两案的记载,表明史料能成为史家的证据,史实能被认识最终取决于史家独立的历史思维。这种史学思想的自主性是修氏史学理论的最深刻之处。     

米食为天

1930年代,南京私人米店外的米糕小贩卖。     

德木之舞——神舞：为世界和平祈福

半夜里,忽然一声响亮的鸡鸣,就在我们住的僧舍窗下,我看看表,只有3点半。到了明天这个时候,村里的女人们一定在睁着眼睛数鸡叫,她们要在鸡叫三遍之前赶到井边,在鸡叫三遍的那一刻,打上第一桶水,背回家。为证明是自己打到了新年第一桶水,离开前她还要在水井上系上哈达。     

仰望文学之山

我小时候喜欢爬山,现在也仍然喜欢。爬山只要不惜气力,不在中途退缩,总能爬到顶上去的。到得山顶,虽汗水淋漓,气喘吁吁,但高山已在脚下,那种“上观碧落星辰近,下视红尘眼界遥”的境界,那种“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉,还有那种征服欲的满足,同样使人感到痛快淋漓。     

洛阳景教经幢与唐东都"感德乡"的胡人聚落

本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事,指出唐朝政府在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的"感德乡",正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要.洛阳景教经幢在当地的出土,恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态.     

(化阝)夫人(女器)鼎铭文及相关问题

新近刊布徐家岭M11(化阝)夫人(女器)鼎之铭文,因其纪年形式关乎太岁纪年、二十八宿恒星观测体系之应用、四时之形成及楚历建正诸问题,所以,该器及其铭文的发现具有重要意义.     

试论清代皇帝明黄色朝袍的功用

在清代皇帝冠服中,明黄色朝袍的功用尤其引人关注。但是,长期以来人们对“朝祭所御”的概念往往含混不清,以至认为清帝明黄色朝袍既可亲郊飨庙又能御殿朝贺,模糊了朝服与祭服的区别。顺治十年(1653年)都察院左副都御史傅景星奏言:“自古帝王一代之兴,必有一代之制,黄帝尧舜垂衣裳而天下治。衮冕黼黻代有不同,朝有朝服,祭有祭服,所以肃臣民而格上下也……”。本文旨在讨论清帝明黄色朝袍的不同作用,从而区分出朝服与祭服的不同。     

开阳县爱德英语培训班

8月2日,开阳县一中大教室里一片欢声笑语,贵阳话、普通话、英语对话、歌声、笑声、祝福声、道别声,此起彼伏。这是爱德英语培训班结业典礼联欢会的现场。6名美籍、挪威籍老师与120名开阳县中学英语教师欢聚一堂,表演节目,互赠礼品,依依道别。节目一个接一个,中外教师或同台表演,或交替上场,只要唱英语歌曲,“老外”们都要挥着手、晃着头,倾情加入。整个会场热浪涌动,笑声不断,高潮持续到告别晚宴上。有人唱起《友谊地久天长》,倾刻间变成大合唱,大家起立,手拉着手,歌声响彻开阳上空,人们忘记了时间,忘记了国籍,时间似乎定格在开阳这个金秋的傍晚。开阳县的党政领导感慨地说,从来没有哪一次培训班如此成功,     

民国前期广东外债概述

民国时期,广东政府历年税收不敷财政支出,只得乞灵于借债、发行公债库券和银行兑换券等手段,以作弥补。历届政府曾举借了巨额外债,由是常借新债以偿旧债,债台高筑,无法按期清偿。但不同时期,广东借外债的用途亦有相异。一般来讲,早期因军阀割据混战,当政者戎马倥偬,所借外债多用以弥补财政赤字,属于财政借款。而在陈济棠统治时,省内形势较为稳定,故所借外债有相当一部分是投入实业建设,性质为经济借款。