巴山儒将魏传统

魏传统同志是1926年参加革命的老革命家,老将军,还是当年创造社的成员,是著名的书法家和诗人。不论军内外都享有崇高的威望,然而我感触最深的,是他对共产主义信念的坚定,和他那副铮铮铁骨。他在《八十抒怀》一诗中说:"八次过关     

“皮草行”不仅卖皮也卖草

“皮草”一词从“皮草行”变来的。解放前一些俄罗斯的犹太人在上海开设一些毛皮店,那时多以野生动物为主,毛皮非常昂贵。一件黄狼皮短衣就要花费五根金条。但上海的气温不是特别冷,冬季短夏季时间较长,所以聪明的犹太人冬季卖毛皮,夏天就进一些草席卖,随后就将店名改成了“皮草店”。     

李鸿章引进X光机

1896年6月,李鸿章带领大清国环球使团访问德意志。在德国,李鸿章还以“东方俾斯麦”的名义拜访了德国已退休的“铁血宰相”俾斯麦。     

德国法西斯为什么用“卐”字做标志

“卐”是上古时代许多部落的一种符咒,在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现,后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征,以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播,“卐”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”,意思是“吉祥海云相”,也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。     

黄海清 一巴掌扇来15天的拘留

掌掴阎崇年者说:我绝不会向阎崇年道歉,应该是阎崇年向全国人民道歉19日上午8点45分,被拘留了15天的黄海清走出了无锡市拘留所的侧门,把他的弟弟甩出去几米远,如同匆忙的赶路者。"     

德国还分"东和西"--重返东部德国所见所思

本文是几年前经实地考察后写的,介绍德国统一后东部地区(原民主德国)经济衰微、社会萧条、人心沉闷以及东西德之间形成严重思想隔阂等情况.据了解,数年后的今天,东部地区除了改建了公路、修建了某些其它基础设施外,其它情况基本未变.因此文中所述西德以"吸收"方式统一东德后所造成的后果,仍然是活生生的现实.     

伊拉斯莫新论

在我国,人们对但丁、莎士比亚、马丁·路德比较熟悉。但是对伊拉斯莫却很陌生。即使在文化教育界对他也知之较少。其实,伊拉斯莫在欧美的知名度与上述人是类同的。他曾被人们誉为“西方的明灯”、“人文主义的泰斗”、“文艺复兴的纪念碑”、“科学之王”……。伊拉斯莫在世时,德皇查理五世曾表示要在帝国议会上钦赐他一个固定的席位;英王亨利八世希望他在英国永久居留;法王法兰西斯一世盛邀他访问巴黎,并且要他出任新设立的法国皇家学院院长     

重逢吕纪《红梅斑鸠图》

最近在中国嘉德国际拍卖有限公司,看到他们新近为2002年春季拍卖会征集来的古代绘画作品,当一幅吕纪的作品缓缓打开时,突然使我的思绪回到了二十多年前。因为这幅吕纪的画过去不但见到过,而且还亲手挂过。那是1978年,“史无前例”的年代虽然总算是结束了,但是“左”的那一套东西仍然带着不小的惯性,还在起着作用。那时故宫博物院已经对公众开放了,其中包括了“绘画馆”。为了展示“新气象”,展出的作品中颇有不少“文革”中的“抄家”物品,那时“落实政策”、“退赔”等项工作还未全面展开,这些纯粹属     

文化视野中的“阴阳共体”神话

神话是什么?从古老的神话中,身为现代人的我们究竟可以读出些什么呢?在德国哲学家卡西尔看来,神话并非是怪异的和混乱的。撬开神话思维的黑箱你会发现,其作为隐喻思维是人类最原始的思维形式之一,也是人类最早认识和把握世界的手段之一。它不仅以曲折的方式讲述出悠悠远古的人类历史,而且从深层上对应着人类的原始的、隐密的、被埋藏在潜意识冰山中的化心理。因此,剖析神话,某种意义上就是在透视人类的过去。     

我决定认命

命该我们遇到这样的时代。只有在博物馆里,人生才能一眼望到头。德国汉堡有一家作曲家博物馆,音乐家的人生被刻在墙壁上,用一行话、一排作品列表来表达。“我热爱花朵”,这是泰勒曼的人生;“我想回到汉堡”,这是勃拉姆斯的活法。只有C.P.E.巴赫的那面墙,人生刻着一句不太一样的判语:“我决定认命。”巴赫一生有过20个孩子,活到成年的有10个,成为音乐家的有4个。