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991.
现代考古学发现,早在远古时代中华民族祖先的足迹已经遍布东亚大陆,当定居农业与渔猎、畜牧和游牧有了经营方式的分工以后,地域的差异凸显,人类社会为了自身繁荣和生活必需,出现了地区之间的物质交换。但是早期  相似文献   
992.
贾容韬 《南京史志》2011,(13):11-12
心理学研究表明,作为一个社会人,所有人都害怕孤独、寂寞。人人都希望归属于某一群体,比如家庭、学校、工作单位、社会团体等。这样,可以从中得到温暖,获得爱和帮助,从而消除孤独感、寂寞感,获得安全感。一句话,人人都需要归属感。人是群居性动物。他们的一切作为,都是为了在对自己至关重要的群体里找到适合  相似文献   
993.
幼儿是一个社会人,他生来就具有人的尊严和价值;幼儿又是一个发展的、能动的个体,有着自己的特点和需要,所以我结合主题活动充分利用室内、外的每个角落设置灵活多样的区域:如在主题活动《我们的社区》中,开设了"开心游戏房""社区服务站""公  相似文献   
994.
《文史月刊》2011,(8):2-F0002
朝鲜族民间舞蹈之一“农乐舞”俗称“农乐”,通常在农事劳动和喜庆节日里表演,是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体的综合性民族民间艺术它产生于朝鲜三国时期,流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区,深受朝鲜族农民喜爱,,农乐舞根植于朝鲜族大众之中,很早以前,朝鲜族聚居的地方就有了自己的农乐舞表演,解放前后,村村都有自发组织的农乐舞队。正是因为有了这些民间艺人的存在,农乐舞才一代一代传承下来,源远流长,经久不衰,最终成为朝鲜族民间舞蹈的代表和象征。  相似文献   
995.
赖晨 《文史月刊》2011,(9):23-23
娄师德,河南原阳县人,武则天时代官员。他少张扬,不跋扈,得意也不嚣张;多谦和,不狂妄,官大也不摆谱;努力做事,低调做人。  相似文献   
996.
章氏本质上只能算个学者,而不是政治家,故一握权,便自误。章士钊是一个很容易被人误解的人,他年轻时罢过课,参加过小团体,很激进,邹容写《革命军》,他予以润色;孙中山闹革命,他说:"孙逸仙者,非一氏之新私号,乃新中国新  相似文献   
997.
《文史天地》2011,(1):94
希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心,中间嵌一个黑色"卐"字。他在《我的奋斗》一书中说:"红色象征我们这个运动的社会意义,白色象征民族主义思想。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。"  相似文献   
998.
连战先生架起两岸交流的桥梁。此功当永垂青史。2005年的春季,乌云笼罩的台湾政坛"台独"浊浪甚嚣尘上,一浪盖过一浪。逆历史潮流蠢动的"台独"势力利用手中的行政大权,迫不及待地孤注一掷,欲与岛内主张两岸关系和平发展的主流民意决一死战。就在这  相似文献   
999.
西湖,本是一个山水实体,属于自然界的一部分,但在不断地演变中成为一个著名的文化景观,并且在一千多年的时间里,始终处于中国人审美体验、审美活动的中心位置,不断地影响着中国人的生活、思绪和艺术活动。  相似文献   
1000.
鸿沟 在去往新德里的飞机上,我与邻座克里希那先生交谈了近3个小时。这位年轻的印度人衣着考究、举止优雅,拥有普林斯顿大学MBA学历,供职于美国一家著名投行的印度分支。他用一口流利的、不带次大陆口音的英语议论着这个国家的市场、民主、非政府组织及环保话题;随后又重点表达了对自己现今享受的物质生活的满足乃至炫耀——细致到最近使用哪个品牌的香水,购买于哪个国家,以及价值多少美金。临别,他建议我一定要去印度门附近的泰姬陵酒店中庭享受下午茶时光:“那里代表着我们的生活方式,你也能听到最主流的议程设置。”  相似文献   
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