甘肃造十文开国纪念币研究

一、甘肃造币史简介1.天水造币史简介民国九年(1920)二月,甘肃督军兼民政长张广建任命孔繁锦为陇南镇守使。孔繁锦到任后,鉴于市场货币奇缺,以致贸易阻滞,又见各省铸造铜币获利甚丰,遂从津、沪购置造币机器在天水设造币厂铸造铜元。因铸当十铜元无利可获,于是仿造“四川铜币”制,将陇南范围内的制钱尽量搜刮起来,利用翻砂法铸造当百铜元(即天水沙板)。直到民国十三年(1924),因商民怨声四起,孔才废止沙版铜元,同时开铸“孔造五文”和“中华民国十文”两种机制铜元。这两种机制铜元在民间极少见到,显然并没有大量铸造流通过。市面上“孔造五文…     

静中见动青山来——宝应北宋墓群出土青白瓷

1995年10月和1996年5月,在江苏宝应先后发现两处北宋时期的墓群。两处墓群皆位于县城内,一处位于城中心安宜路两侧,西距大运河1．5公里,在明清宝应县城范围内。另一墓地地处宝应城郊中学校内,与前一处墓地相距约1．5公里。在扬州博物馆的配合下,宝应县化局先后抢救性的发掘清理墓葬共26座,葬制大多为土坑木棺墓,     

地方志的著作权问题

<正>地方志属文字作品,在《中华人民共和国著作权法》（以下简称《著作权法》）保护范围内。还有一些“志类产品”如大事记、概览、地情书等,以及地方志机构编写的年鉴也涉及著作权问题。     

论新疆民俗文化旅游资源的开发

民俗文化的涵义,简要地说,是世问广泛流传的各种风尚习俗的总称。民俗文化的范围,大体上包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。民俗文化所涉及的范围十分广泛,其内容几乎涵盖了人类生活的各个领域和各个层面,并通过物质、心理、语言、行为等方式表现出来。     

论传统文献学的内涵、范围和体系诸问题

文献学的研究对象不能被笼统地说成“文献“,而应是“文献的文本“;现代文献学与传统文献学名同实异,历史文献学与古典文献学名异实同;传统文献学实质上就是文献整理利用学、文献整理利用方法论。传统文献学理论体系应当围绕“文献文本整理与利用“这根主线,分为形体认知(包括文献载体、文献体裁、文献体例)、内容实证(包括校勘、辨伪、辑佚)、文理注译(包括标点、注释、翻译)、检索典藏(包括分类、编目、典藏)、二次编纂(包括汇纂其整体、类编其资料、抄撮其精语、选录其华章、数字化网络化)五个方面。     

能力范围网格分析在旅游者映象研究中的应用——以奥地利作为消夏地的映象研究为例

本文表明乔治A·凯里的能力范围网格分析,适合于探索旅游者对旅游地的映象。依据该种分析方法和模式,可以解释旅游者怎样认识旅游地。通过调查英国度假者,分析其对奥地利作为消夏旅游地的映象,可以揭示出旅游者接受奥地利为消夏旅游地的秘密。     

论国家侵权精神损害赔偿制度的确立——由佘祥林“杀妻”案所引发的思考

当前对《国家赔偿法》的修订已纳入立法规划,结合佘祥林“杀妻”一案,针对目前国家赔偿法中有关国家侵权赔偿的范围仅包括实际的物质损失,而不包括由于侵权造成的精神损害,本文提出应扩大国家侵权赔偿的范围,将国家侵权造成的精神损害纳入赔偿之列,逐步建立起完整的国家侵权赔偿制度,才能真正满足构建法制社会的要求。     

方志办地方文献征集工作的新思考

本文主要结合方志办工作的要求,配合方志办资料室发展的方向,概括性地解释了地方文献的特征以及存在形式,并通过这种认知和了解,从而针对在地方文献征集工作中所出现的一些问题,探讨论证相应的对策。     

埃及王国皮阿斯特银币

前不久,笔见到一套四枚的埃及王国皮阿斯特银币。该币正面铸有埃及国王法鲁克一世侧面像,边缘环书阿拉伯。背面环饰花朵,中间上方分别纪值2、5、10、20皮阿斯特,中央用公元和回历铸造年份“1937、1356”年字样。图1是2皮阿图3是10皮阿斯特,直径33mm,重14g。图4是20皮阿斯特,直径40mm,重28g,含银均为83．3％,重量每1皮阿斯特1．4g,按币值递增。