影像不灭

听话听声,锣鼓听音,搞文化的急了。为了不让故乡变他乡,为了不让我们在自己的家里流浪,为了证明我们是谁,他们办讲座,搞专栏,展开了丰富多彩的都市想像与文化记忆。     

《我的抗战》重把密密的原始展开

纪录片《我的抗战》（下文简称《抗战》）有两大招牌,一个是崔永元,一个是版画风格的动画版＂口述历史＂。版画曾是激励民众抗战斗志的宣传手段,运用到纪录片中,不仅可以补足影像资料缺失,还可以放大故事细节,让片子更好看。作为总策划的崔永元才是＂活版画＂,如他所说,《抗战》最重要的不是重新书写抗战史,而是反映抗战背后每个生命个体的真实感受。这是一次＂更接近口述历史＂的纪录片尝试。     

影像站

1977年8月,刚刚复出的邓小平主持召开了科学与教育工作座谈会。此次会议决定恢复中断10年之久的高考。1977年冬天,570万考生走进了期盼多年的考场。1978年夏天,又有590万考生参加考试,两季考生共有1160万人。     

原子弹试爆影像拍摄揭秘

原子弹与氢弹研制成功对新中国意义重大,本文作者杨映梅作为中国人民解放军八一电影制片厂的摄影师,亲历了当年试爆的拍摄工作,克服重重困难,才留下了今天弥足珍贵的影像.     

环境控制技术在影像档案资料保护中的实践探索

本文围绕环境控制技术在影像档案资料保护中的实践及相关问题展开分析与研究,希望能够引起各方关注与重视。     

“阿尔及利亚影像”中的民俗与政治——布迪厄民俗知识体系资本化与其学术创业的内在关联

阿尔及利亚民俗影像的建构,内含布迪厄对民俗知识体系化、资本化的基本方法,即揭示民俗本身的策略性、民俗知识在社会行动中的策略性以及民俗知识资本在布迪厄学术体系中占位的策略性。对这三方面的认知、把握和学术表达,是他学术创业的关键之处与核心问题。     

环境控制技术在影像档案资料保护中的实践探索

本文围绕环境控制技术在影像档案资料保护中的实践及相关问题展开分析与研究,希望能够引起各方关注与重视。     

漫谈摄影造型 12字法——光(上)

<正>《漫谈摄影造型12字法》其主要内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性。全篇以上述12个字为纲,提纲挈领,举一反三漫谈开来。本期开始漫谈"光"字。摄影离不开光,因为影是光的产物,没有光就没有影,没有光和影就看不到物象的立体、空间、形态、颜色以及质量和数量,又何谈摄取影像。摄影艺术就是运用光线来记录或描绘景物。因此说,摄影人运用光线就如同诗人用笔,画家用墨一样,我们的摄影作品就应该是如诗     

色彩在影像叙事中的运用——以电影《霸王别姬》为例

色彩不仅与人们的生活息息相关,也是构成形式美的重要因素之一,它有着丰富的文化内涵。在电影叙事中。色彩发挥着不可替代的作用。著名导演陈凯歌在其执导的巅峰之作《霸王别姬》中对色彩的运用,与影片中故事的叙述相辅相成、水乳交融。本文以此部影片为例,分析色彩艺术在电影叙事中的运用。     

个人智能设备将深化自然保护中的公众参与

<正>自然保护中的公众参与是指个人、社会单位、组织等非政府机构在一定的权利义务范围内,通过多样的途径和方式参与自然保护工作的筹备、规划、执行、监管和反馈等环节的实践活动。由于自然保护往往具有较强的地域性,在开展工作的过程中很容易牵涉一定地理范围内个人和单位的社会活动和经济利益,因此公众参与在自然保护中占有重要地位。一些国际公约,如1992年在巴西里约热内卢签署的《生物多样性公约》,也推荐将公众参与纳入自然保护中。