历史影像：玛纳斯河流域的两次大垦荒

开发玛纳斯河流域的历史,是一段荡气回肠、可歌可泣的历史。     

电影《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念研究

贾樟柯是关注底层人物较为细致的一个导演,对其电影《三峡好人》进行个案分析,从悲剧美学理论的角度出发,结合影视符号学的理论观点,分别从主要人物的境遇式悲剧命运、烟酒茶糖不同章节的文化意象和组成影像整体的声音符号探索其悲剧底蕴,概括出《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念在审美意义上对传统悲剧的超越,最后对中国式悲剧生态电影创作提出展望。     

影像日志

每年卖羊毛的时间只有一次。这样的大事当地牧民都会全家老幼齐上阵．每一个成员都不会错过。这也是孩子们最为开心的时刻。 牧民兄弟淳朴真挚的笑容是他们永远的表情。在旷野中奔波游牧乐观的生活态度造就了他们热情向上不屈的性格。在镜头前他们会尽情地欢笑。     

镜头压力下的东道主——西方学界关于旅游地原住民摄影态度的研究述评

旅游者常以照相机镜头表达自己的旅游欲求,行使其作为"观看者"和"拍摄者"(Photographer)的特权;旅游地土著居民也以通过在镜头前的反应表达其"被观看者"和"被拍摄者"(Photographee)的权力。二十余年来,西方学者对镜头压力下的东道主的态度与行为做了深刻剖析,指出他们有以下三个特征:恐惧与反感,谈判,以及将游客模式化。通过这几种方式,东道主得以建立合适的主客关系,即,照相机的限定性使用不会影响游客兴趣,也没有使旅游经济收益下降,同时当地人又建立起自己相对的隐私空间,一定程度地保护了自身文化免受外来游客的冲击。     

北方的雪——金建国黑白摄影

<正>欣赏这组名为《北方的雪》的作品,不由自主地被一幅幅质朴无华但却又饱含着对"北方的雪"的深情厚意的影像所吸引。金建国镜头里恢弘的林海雪原,神奇的不冻河,童话世界般的雪乡村里……构成了一个优美的黑白雪世界,向观众展示着黑白摄影的魅力。金建国习惯使用标准镜头,要求相机按照他的旨意"平和"客观"地看世界,尽量避免刻意去制造影像的夸张和变形。他善于透过作品"平淡"的表面,向读者呈现出大自然和社会生活的美感和内涵,他     

一个军人眼里的广场变迁——镜头后面的心灵

从上个世纪90年代伊始,军人摄影家陈钢怀着对家乡深沉的爱,将镜头聚焦于＂春雷广场＂和之后的＂人民广场＂……数十年来,他以军人的执着、摄影家的情怀,拍摄了上千张关于广场的影像,为广场的演变乃至贵阳的发展留下了弥足珍贵的影像资料。     

运河，一个人的标注

当清晨或黄昏的阳光悄无声息地洒在桥面上时,光影里人们如细小的黑点缓缓移动着,大河温和而宁静,趴蝮懒懒地趴着,偶尔船只开过泛起的一道水波搅动那块金色的水面,此时的我总会想到一种市井气息,如此强烈,如此真切,我会微笑着想,这可能就是生活的味道。     

试论阿恩海姆美学思想观照下的电影影像的构图表现力研究

鲁道夫·阿思海姆认为视觉具有思维性,绘画作品本身具有表现性,他的研究成果对绘画艺术理论与实践产生了重大的影响。电影的运动影像是了大量静态画面的“似动”,那么阿恩海姆的美学思想在绘画艺术中取得成就对研究电影画面的构图表现性是否也有意义？本文旨在在阿恩海姆的美学思想研究绘画艺术表现已获得一定的成就的基础下,试图将其美学原理应用到电影这门艺术中进行探索。     

奥尔末与圆明园历史影像

圆明园位于北京城西北的西山脚下,是康熙年间兴建的宫苑,此后经雍正、乾隆、嘉庆三朝不断扩建,圆明三园（圆明园及其附园长春园和绮春园）的格局正式形成。