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11.
秦岭 《神州》2012,(18):13+15
《雷雨》以一九二三年前后的中国社会为背景,描写了一个以周朴园为代表的带着浓厚封建色彩的资本家的家庭生活的悲剧。本文从人性的角度对周朴园这个形象进行了分析,主要从他所处的社会环境、个人的性格以及家庭生活多方面进行了阐述,周朴园的命运悲剧与自身的性格有着密切联系,因而造就了周朴园复杂的性格,丰富的感情,和内心矛盾纠葛在一起的形象,也揭露了当时中国旧社会真实的历史面貌。  相似文献   
12.
唐山皮影是是我国冀东地区的传统民俗文化具有丰富的文化内涵,更充分展示出冀东地区的人民对于戏剧、美术及雕刻等艺术形式的创作创新和审美意象。本文就中国传统文化对唐山皮影造型产生的影响进行简要探析。  相似文献   
13.
中国古典文学中关于山精野怪、仙灵圣佛描写的作品不在少数,而狐狸精作为精怪内的一大分支,拥有庞杂的故事体系,历来是人们津津乐道的话题。在漫长的岁月里,狐狸精的形象一变再变,即使在同时代的不同作品中,狐狸精的性格品质也很可能截然不同。这种反差所展现的往往不止文字表象那样简单,托物言志、御物谈心,隐藏在后面的往往是作者对人间百态的唏嘘,是一个时代社会风貌的体现。  相似文献   
14.
盛唐边塞诗多出现智将、飞将等积极形象,而中唐多将笔触放在下层士兵将领身上,高级将领则作为消极形象成为诗人批判的对象。这一转变最主要有两大方面原因:一是社会制度等促使两唐将士生存现状发生改变,诗人只是记录这一时代变迁的现实而已;二是两唐社会的反差使得文坛风向及文人创作心理有了转变,所以他们笔下的人物形象也具有此改变的印记。透视此时期边塞诗中将士形象的转变原因,有利于从一个角度明晰唐王朝由盛而衰的情况。  相似文献   
15.
《西游记》作为中国古典四大名著之一,在对于女性形象的刻画塑造方面,展现出了与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》不同的风采.无论是其中轮番出现的神仙还是妖怪,无论是男性形象还是女性形象,都代表着作者吴承恩对于世间百态的思考与感触.文章主要针对作品中出现的众多栩栩如生的女性形象,进行系统详细的阐述,以更加深刻地体会到其代表意义及对作品产生的价值所在.  相似文献   
16.
高李想  林晓平 《旅游纵览》2015,(2):217-218,220
文本以桂林漓江景区为例,使用ROST CM软件,运用网络文本分析,提取游客对漓江景区形象的高频词,之后构建分类目录,分析游客对漓江景区旅游形象的感知,了解漓江景区在游客心中的感知程度,为提升和完善漓江景区的旅游形象提供参考。  相似文献   
17.
韩宏 《旅游纵览》2015,(2):108-109
"旅游发展文化先行"这是国内外旅游发达地区和国家的成功经验,如何提高南阳旅游文化产业的发展,是非常重要的研究课题。本文阐述了旅游文化的定义,分析了南阳旅游文化产业的发展现状,并提出了对策建议。  相似文献   
18.
随着旅游业的蓬勃发展,城市旅游形象逐渐成为旅游者选择旅游目的地重点考虑的因素,旅游者自主决策意识的增强也让他们越来越依赖旅游地形象做出旅游决策。建立一个鲜明、独特而富于吸引力的旅游形象,对于一个城市形成自身优势,提高知名度、识别度、美誉度以及积极引导旅游者做出旅游决策具有极大的推动作用。  相似文献   
19.
马天行 《南方文物》2015,(2):99-106
<正>东南沿海是我国古代海洋交通与对外文化交流的中心,汉唐至宋元间的墓葬文化内涵中大量的外来文化因素就是中外海洋交通的结果。学术界对于古代墓葬随葬品的外来因素研究较多,如安家瑶、杨伯达、干福熹等对舶来玻璃器的研究1,夏鼐、孙机等对外国钱币、器具、装饰品等的研究2,李刚等对墓葬出土堆塑罐、胡人俑形象的研究等3。实际上,东南沿海汉至唐宋时期墓葬结构装饰中也有一系列海外因素,如外来动物形象、外来宗教神话形象、外  相似文献   
20.
樊越欧 《收藏家》2015,(2):57-60
中国被誉为"玉石之国",也是用玉最早的国家。中国玉文化有八千余年的历史,从石器时代绵延至今从未中断,它不但成为了中华文明最具特色的物质载体,同时也是中华文明有别于世界其他古老文明的显著标志之一。玉器的出现,是漫长的石器时代人类以石为工具的生产实践的结果,玉器是石  相似文献   
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