论秦汉文字瓦当的形式艺术

秦汉文字瓦当当面结构形式,主要承继于战国图案及图像瓦当,而变化更富,主要有无界格式、十字四分式、×形四分式等多种。秦汉匠师们,灵活运用文字、纹饰、图像以及当心凸堆、界格、线栏诸因素,大胆创新,巧思迭出,依据均齐与平衡、动与静、统一与变化等形式法则,创造出千姿百态、丰美瑰奇的文字瓦当,并对后世瓦当及形式艺术产生深远的影响。     

音乐与辞章：宋词的两种传播方式

词在宋代的传播方式主要有两种：一是立足于音乐,通过歌妓的演唱使之走向最广大的受众;二是立足于字,以题写、手抄、印刷等形式在特定的人群内流传。演唱可以使词快速有效地播之四方,字则使词得以长时间传播。     

辛亥革命与福州八旗制度的崩溃

八旗制度渊源于满族生产与战斗相结合的社会组织形式,后来发展为满族的军政合一制度。顺治元年,满洲八旗兵分为列京营和驻防两类,福州为驻防的城市之一。驻防八旗含有对人口众多的汉族进行监视、震慑的、民族统治的意义。可是,1911年,满清政府这棵早已中空的朽木却被辛亥革命一声炮响所轰倒,于是这一维持了300多年的八旗制度也随之崩溃。笔者仅以福州为例,论述辛亥革命后八旗制度的崩溃。     

明清契约文书与历史研究笔谈——努力开拓民间文书研究的新局面

或因时间上距今稍近的缘故,明清时期的契约书在各地都有遗存,特别是关于徽州、福建地区的书更有大量收藏。由于契约本身所具有的地方性和民间性,其对基层社会诸侧面以及区域社会的研究、国家对地方控制的认识等方面的价值已经充分地显现出来,并取得了人们的共识,贯穿于研究之中。为了拓宽研究视野,开拓研究领域,深化研究内容,敦厚研究学风,我们特从契约书这一特殊的献形式人手,就其与明清时期史学研究相关联的诸方面推出一组笔谈。希望能够引起学界的关注。[编按]     

论元明清时期的西南少数民族土司土官制度与改土归流

羁縻职官制度既是我国少数民族传统职官制度的主要形式,也是以皇权统治为核心的封建王朝实行的基本民族政策。元明清时期的西南少数民族土司土官制度是诸朝历代羁縻职官制度的进一步发展和集大成。土司土官制度既是皇权统治下二元结构的职官制度,也是最终将少数民族纳入统一职官制度管理的一种过渡和准备。土司土官制度始于元代,盛行于明代,衰落于清代,其残余一直延续到新中国成立。土司土官制度的兴衰始终与改土归流活动联系在一起。     

广西军区召开军事志工作电视电话会议

2005年1月16日上午,广西军区召开全军区军事志工作电视电话会议。各军分区(警备区)、县(市、区)人武部一名分管军事志工作的领导、参加军区军事志志稿编写的业务人员共433人参加了会议。会议传达了全军军事志编纂骨干培训会议精神和副总参谋长吴胜利等首长关于军事志工作的指示,分析了目前军事志工作形势,部署了2005年军事志工作任务。会议由广西军区参谋长肖石桥主持。     

新形势下博物馆宣教形式的思考与尝试

面对市场经济的冲击,化产业的兴起,时尚载体的挑战,生活方式的改变,我国博物馆教育工作面临着新情况、新问题,同时也迎来了新机遇、新挑战。新形势下博物馆教育改革的新思路、新实践以及新的博物馆教育理念与教育形式正以多元化的方式不断涌现。     

县级军事志出版模式探析

志书出版形式——一志一书或一书多志,不影响志书内容和体例。为了解决有些县市军事志字数少难以单独出书的问题,和田军分区提出“分编合订”的构想,新疆军区从实际情况出发,对不断改进的“和田模式”予以肯定和推广。     

黑唐卡

以黑色为基底,用纯金色勾勒,点缀少量色彩或象征性的晕染出人物和景物的主要结构及明暗,意趣神秘而深沉,这就是藏传佛教艺术中与彩绘唐卡一脉相承,而又自成一体的绘画形式——黑唐卡,藏语称“那唐”。     

保护少数民族地区民俗旅游资源之我见

少数民族地区民俗文化旅游开发的作用　随着经济的发展和人们生活水平的提高,旅游者对文化旅游的需求日益增加.中国少数民族民俗旅游正成为一门备受青睐的旅游形式,少数民族文化因素渗透在当今旅游活动的各个方面,是少数民族地区旅游客体吸引力的源泉。