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61.
李商隐《重遇圣女祠》:“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”“梦雨”一词,清冯浩《玉溪生诗详注》未注,近人叶葱奇《疏注》、刘学锴等《集解》,则皆以为用《高唐赋》语。按“梦雨”为唐人俗语,与《高唐赋》无涉,至宋人小词始牵连及襄王故事。清周寿昌《思益堂日札》卷六“梦雨”条云:义山诗云云,“注家以阳台梦雨事实之。心疑若是阳台梦雨,何得云‘一春常飘’?  相似文献   
62.
《红楼梦》突破了中国古代文学传统中关于窗户的书写模式,第一次对这一物象进行了全面展现,赋予其三重独特的艺术内蕴.其一,通过对窗户造型的描写体现出它的物质属性,并在人物的日常生活中占据了重要位置.其二,窗户具有浓重的美学意蕴,即通过富贵意象和文人意象的塑造,展现出窗户独立的审美价值.其三,窗户还融入到叙事层面,作为人物活动的场景,凸显出了看和听的功能,从而分别象征了压迫性的权力和自由的爱情.这样的解读开拓了《红楼梦》的阐释空间.  相似文献   
63.
秦汉之际强调"义"的公共性,认为对其理论阐释、规则制定应由深知人之为人、人之能群的君子来完成。《淮南子》提出的"君子制义",强化了士阶层对政治行为和社会事务进行评骘的话语权。以此为理论基点,两汉朝野不断强化"行义"者的示范性,将之作为理想人格进行褒扬。东汉朝野冲突,正是士人坚守行义传统,以守义的精神对抗皇室意志,形成了朝野之间的意见冲突。  相似文献   
64.
赵艳娜 《丝绸之路》2012,(10):61-62
与普通话把字句相比,静宁方言中的把字句使用频率很高,语义也很丰富,其中一部分和普通话一样,有处置意味,与普通话把字句相比,其特点主要表现在:动词的非处置性、无动词的把字句、动词结构的肯定性与否定性并存、宾语无定指性和宾语的强调等。静宁方言“把”字句体现出与普通话把字句诸多不同的特点,形成了自己独特的体系和语法结构。  相似文献   
65.
刘莉 《神州》2012,(25):96-96
戏剧表演给人娱乐和深思,作为戏剧表演主干的形体语言是不可缺少的。它可以把已经很丰富的戏剧表演更加生动化,尤其是它付诸于舞台中表现力、张弛力以及冲击力,对丰富戏剧的要求体现都起到了一定的决定性作用。同时应该注意表演者的内心表现和外部技巧,如果表现力恰到好处,体现力却缺少弹性,则使戏剧难以感人至深;如果体现力张弛有度,表现力却突兀紧张,则使戏剧难以动人心魄。  相似文献   
66.
崔为秀 《神州》2012,(31):69-69
随着我国教育事业的不断发展,人们对人才素质的要求也是越来越高,要求内在美的同时,对外在美也越来越重视。高等院校推出形体训练课是符合时代的要求,提高了人才的包装能力,尤其是酒店管理与旅游这类服务性行业。本文对高等院校开展形体教育的内容和特点进行了详细的介绍和分析,对培养学生的外在形象与内在素质具有非常重要的意义。  相似文献   
67.
皇侃《礼记义疏》征引了大量的《礼记》旧疏,孔颖达《礼记正义》在编纂成书时,也对这些旧疏进行了征引.本文通过比较孔氏《礼记正义》与皇氏《礼记义疏》,探析、总结了《礼记正义》征引《礼记义疏》所引《礼记》旧疏的方法与原则.并在探析孔氏《礼记正义》二次征引皇氏《礼记义疏》所引旧疏的过程中,对马国翰所辑《礼记》旧疏的疏误进行了匡补.  相似文献   
68.
靳巧春 《神州》2013,(32):78-78
《语文课程标准》指出:学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文,是低年级学生朗读教学的基本要求,也是低年级学生寓言朗读教学的基本要求。基于课标的要求与八义集实验小学低年级学生朗读状况,在近一年的教学实践和教学反思中,我总结一些指导低年级学生寓言朗读训练的方法、步骤和操作技巧。第一阶段,激发兴趣,提高朗读的积极性。"兴趣"是行动的动力。  相似文献   
69.
朱晨 《神州》2013,(8):74-75
这些年来,形体艺术课程在高职高专院校逐渐得到了普遍的认同,然而形体艺术课在高职高专院校的实际教学现状中存在着诸多问题,教学质量不尽人意。本文从高职高专院校的人才培养目标的特殊性入手,结合形体艺术的一般规律,对高职高专院校形体教学过程中存在的问题及原因作了初步的分析,并进一步提出了教学改革的若干对策。  相似文献   
70.
马建伟 《神州》2013,(33):113-113
早晨,在教室窗台上发现一蹦蹦儿虫。我象发现宝贝一样,把它捏在手中,然后,小心翼翼地将它放进纸盒里。随即,我查阅了相关的资料,于是一个有趣的活动设想产生了!,孩子们对于蹦蹦儿虫的了解有多少呢?为此,我们首先展开了有针对性的谈话活动:我拿着装有蹦蹦虫的纸盒神秘地说“:今天,老师请了一个小小杂技演员!”一听这话,孩子们小眼睛"唰"地一下集中在我手中的纸盒里。  相似文献   
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