形体舞蹈的教与学

要使形体舞蹈教学真正全方面地提高学生的综合素质,教师应做到以下几点:根据学生的心理特点,激发学生的创新意识;教学形式丰富多样,使学生保持乐学兴趣;运用启发式教学,给学生发挥的空间;引导学生展开想象,以激发其表演欲望;注重个性差异,注意反馈评价和意见。     

论晚清基层民间慈善组织的筹赈模式

基层民间慈善组织,是指晚清时期社会中占统治地位的义赈组织的分支机构,它归义赈组织所领导,并为之筹募慈善款项。围绕善款筹措这一基层慈善组织的中心工作,它们积极主动地设立组织、展开宣传、营造舆论,并且想方设法拓展善款筹措的渠道。为了更多地吸引各阶层人士的慈善捐输行为,基层民间慈善组织和义赈组织还运用了激励机制。这一慈善激励机制,主要由民间社会来运作,也有政府部门的参与。     

论三国时期的"君臣之义"

在三国时期,君臣之义属于“大义”的范畴,这是人们所公认的。故当时无论是对为君之义还是对为臣之义,都有一整套规定性内容。但和其他封建伦理道德一样,君臣之义在三国时期,也在很多时候成为了军阀、权臣和野心家进行割据、篡位的手段,成为他们种种不义行为的遮羞布。     

明词人王屋生卒年考

明人王尾,初名畹,字孝峙。浙江嘉善人,《全明词》录词入百四十四首、王屋少当佣书,能诗义,得魏大中（1575-1615）赏识。关于王屋的生卒年,（中国词学大辞典）、王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》等均作“生卒年不详”。     

南朝帝陵石兽与龙

据笔者实地考察,南朝陵墓石兽根据造型特征的差异,大体可以分为两类：A型（图一）：（1）头上有角（一角或两角）;（2）脊椎凸起;（3）颔下有长须;（4）形体较长;（5）身有双翼。B型（图二）：（1）头上无角;（2）脊椎下凹;（3）颔下无须;（4）长舌外吐;（5）形体较短;（6）身有双翼。A型石兽常置于帝陵神道。     

渤海国“暗摸靴”研究

渤海人能制靴,渤海国大玄锡二年(872年),渤海国政堂省左允杨成规出使日本,送给日本的掌渤海使都良香貂裘、麝香和暗摸靴作为礼品,都良香撰文<谢杨大使赠貂裘、麝香、暗摸靴状>答谢[1].     

《春秋》书法对宋代史书褒贬的影响

<春秋>是中国传统史学的一大源头,其褒贬书法通过一定的义例蕴含大义,开后世史书褒贬先河.宋代史书褒贬深受<春秋>书法影响.一方面,宋代史书在褒贬形式上多效仿<春秋>义例,主要包括纪年"冠王于正"、一字寓褒贬、常事不书、讳书和书义理之实等;另一方面,宋代史书在褒贬思想上也继承和发展了<春秋>大义,主要包括"正名"、"尊王"、"攘夷"和"正统"等.     

《韩诗外传》研究

两汉传诗者有四家,鲁、齐、韩、毛,前三者又称三家诗,鲁、齐早已亡佚,韩诗流传至今的唯一部作品是《韩诗外传》,因为《韩诗外传》向来被认为不关诗义,故不受重视,但是它是我们今天研究韩诗的最直接途径,对其作文本研究,有助于更深刻了解韩诗学派。本文主要讨论三个问题:《韩诗外传》是否关乎诗义、引诗方式以及思想倾向。     

“还”的语源义特点及其虚化路径

通过对“还”探源,找出其源义素并充分发掘其语源义特点,以说明其对“还”由古及今的各个义位的统领价值;进而勾勒出“还”的语义虚化环链——以“返”和“回”为起点构成两大语义引申系列,各系列内部又有分支而呈现出链状的多层级网络结构。在此基础上探讨了其虚化路径。     

《革》卦辞义别解

“语出双关,文蕴两意”是《易经》卦辞的特点之一,《革》卦中“革”、“变”、“面”等皆“语出双关,文蕴两意”。本文联系《革》卦宗旨,对其中的“大人虎变”、“君子豹变”、“小人革面”提出了不同于前人的解释。