石头记

飞来石位于黄山光明顶西北方,相距近1公里。从南向北侧面观看,它上尖下圆。形似一颗巨桃。世人称其为“仙桃石”或“仙桃峰”,海拔1730米。     

敦煌故事画（二）——小沙弥守戒自杀因缘

北魏第257窟西壁的《小沙弥守戒自杀因缘》是莫高窟最动人的因缘故事画，也是同一题材中绘制最完美的一幅。此故事画依据《贤愚因缘经》绘制，横卷连环画式，按照时空顺序描绘了故事的主要情节。画面装饰性极强，追求神似，不追求形似，许多画面来自于现实，却又高于现实。     

古代肖像画的“形似”与“神似” 论肖像画的“肖似性”

中国古代绘画中有许多表现人物的画像,如历代帝王的御容;贵族官宦和文人士大夫读书、赏花、吟诗、弹奏、宴游等生活行止的行乐图;世人祭祀祖先的＂祖宗像＂;以及方外高僧、道士和古代名人如孔子、诸葛亮、曹操、关羽、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、岳飞等画像。     

大碗花

在广袤的大地上,生长着万物,绿草中绽放的各种花儿,千姿百态,把大地编织成美丽的画卷。而在我的记忆中,有一种特别引人喜爱,且不由地联想到小时打破碗之事的花,叫大碗花。大碗花生长在田间地边路边草地里,开着小小的花朵,花形似碗,人们把它叫作打碗花。它的花,淡粉色,小小的,     

楼【福建土楼】神秘围城

在中国福建西部的崇山峻岭之中,隐藏着许多神奇的建筑,它们就像天上落下的飞碟、地上冒出的蘑菇。当地人把这些建筑叫做土楼。为什么要建造如此封闭、形似堡垒的土楼？建造土楼的是什么人？他们在楼内是如何生活的？一系列问号成了一个个难以猜测的谜。     

马莲 高原五月曼舞的蓝蝴蝶

在高原翠绿的初夏五月,偶尔走进乡间原野,你时不时会看到一种形似蓝蝶般的山花,悠然自得地怒放于满山满坡,有的犹如俏皮的孩童,绽放着幽蓝的笑靥,随一阵清风从路旁探过头来,似在有意勾引你不太在意的视线。其实生长在这片土地上的每一个人都熟悉     

空中看山东

在中国的版图上,山东省形似一只振翅欲飞的雄鹰,突出在华北平原东部和渤海、黄海之间。如果我们能如大鹏展翅般飞越山东,背负青天地俯瞰齐鲁大地,那平坦的黄河冲积平原和起伏的丘陵山地。曲折的海岸线和星罗棋布的海岛,蜿蜓的河流和明媚的湖泊……还有“齐鲁这邦”特有的古迹名胜和作为经济大省而呈现的崭新风貌,都在大跨度的对比之中一一展现,那种感觉,绝不是平常在地面上身陷其境的局部观察所能比拟的。     

美韵无限石臼湖

石臼湖,经胭脂河与秦淮河相连,位于溧水县境西南部苏皖交界线上．分属江苏省溧水、高淳和安徽省当涂3县．面积208平方公里。因其形似石臼,故名。石臼湖四周皆山,风光秀丽,千百年来。盈盈碧水滋养着一代又一代栖身于湖滩上的人们。微风温和地抚弄着湖面．湖水好似一个腼腆的少女在低吟浅唱,歌唱着石臼湖的美丽和富庶。     

肖像绘画中的形似与神似

本文围绕肖像绘画中形似与神似,对比中西方传统绘画的理论,认为“形”与“神”是肖像绘画中必不可少的两个部分,二者相辅相成。并从中西美学和哲学的角度进一步说明肖像绘画中“形”与“神”的对立与统一,对于现代在日趋多元化的艺术表现形式中的轻形、变形进行了详细解释,认为“形”与“神”在现代肖像绘画中是并重的一对理论范畴。     

“秦权钱”质疑

清代后期多种钱币论著刊行于世,著录有称为秦代"权钱"的拓影。所谓"权钱",并非是流通货币,而是用于检验流通钱币是否符合标准的一种砝码,它取圆钱的形状,由古代官府铸造以防私铸劣钱。关于著录的"权钱",真假莫辨,研究者少有问津。曾维华教授从历史文献中看到,秦代铜钱并不存在所谓称量的说法。《睡虎地秦墓竹简·金布律》:"百姓市用钱,美恶杂之,勿敢异。"这个专门记载秦钱使用的律法,从根本上否认了这种"权钱"的存在。同时作者又从秦汉间"十"和"七"的不同写法,揭穿了"秦权钱"的虚假性,从而大胆否认了"秦权钱"的历史存在。宋代金石学经过元明的发展,清代进入了一个新阶段,范围不断扩大,其中的品类越来越多。好事者搜罗各种实物,加以描绘、捶拓取影,或加说明,编辑刊行,此类书的数量相当庞大。钱谱类书籍更是层出不穷,人们照谱识钱,作为觅钱之资。收藏古物从来是在雅俗之间,以欣赏、博物、怀古者为雅事,以居奇售卖者为俗态。只晚宋代起,贩售古物就夹杂假货,清代的假货多如牛毛,充斥市井。收藏家稍有疏忽,这类假古董就会混入,著录难免真伪杂陈。因而对于古代著录的古物,特别是清代以来的著录,研究者必先辨伪,此为头等大事。辨伪有文献证明、有考古实物验证,当然还有现代的科学技术手段。就这"秦权钱"而言,不仅理论上不能成立,字形上也有疑点,曾教授的文章已经论述透彻。但是有两点尚可以深入。其一,秦半两与汉五铢的钱形上有一个很大区别,秦半两钱无郭,汉钱有郭,如果"秦权钱"仿照秦钱,应是无郭,而著录却有郭。这个也是坊间伪造的过硬证明。其二,此类"秦权钱"并非全是作伪,那么它们不是"秦权钱",它应该是什么呢?其实在西汉陵山汉墓出土的实物,人们给了明确结论,这是"行乐钱"。那么在否定的同时应该适当的论述"行乐钱"的形制,这样,文章做到功德圆满了。