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71.
德治 《旅游纵览》2014,(10):90-93
<正>二、形态感形态感是指画面中主体物像、形状、姿态给读者的印象感受。1.形态感的作用画面主体是表达作品主题思想的核心,其形态感是表达作品主题内容的语言形式,是生成画面感染力的重要组成部分。形态感能给人以或美或丑、或平衡或倾斜、或整齐或参差、或静止或运动等感觉。  相似文献   
72.
乐彤 《旅游纵览》2014,(8):98-101
<正>第六届中国女摄影家协会会员作品展已于6月底在安徽蚌埠举行,本届影展主题为"同心共筑中国梦",展出180幅摄影作品,并通过这些照片反映中国女摄影家为开拓中国摄影事业、促进社会文化发展繁荣而做出的不懈努力,同时展示中国女摄影家对实现中华民族伟大复兴的"中国梦"的坚定信心。以下为参展作品选登。  相似文献   
73.
陈思和 《纵横》2014,(11):42-46
记得我们说起了无政府主义,但巴金先生显然不愿意就这个话题深入谈下去,他有点激愤地挥着手,说:“这别去管它,他们要批判一个对象总是要把无政府主义拖去陪绑’的,这个问题以后再说,现在说不清楚。”  相似文献   
74.
仲帅 《黑龙江史志》2014,(14):114-115
布哈林在1921年写作的《历史唯物主义理论》一书中阐述了关于社会心理的思想,他从广义和狭义两个方面给社会心理下了定义,分析了统治阶级心理,用形象化的语言表明了社会心理与意识心态的关系。布哈林这一思想对当前我国意识形态建设有着重要启示。一方面,要准确把握意识形态与社会心理的契合点,不断增强主流意识形态的引导力;另一方面,要搭建新媒体时代网络交互平台,促进意识形态与社会心理交流互动。  相似文献   
75.
有清一代,尤其清代中叶,汉学发展如日中天,江藩作为干嘉时期著名的汉学家,亲授业于干嘉诸儒,并与其中代表人物有相当之往来,其所撰写的《国朝汉学师承记》,有针对性地对清代学术(汉学)作了第一次系统的梳理,影响深远。本文不就具体的"门户之争"、学术史写法等学术界争论的焦点发表看法,只就读书所得,就《汉学师承记》所体现的治学精神、师友之道与对当今学者为学与为人的启发三个层面展开论述,以获得一种对该书乃至清代学术新的观察视角。  相似文献   
76.
邓小平理论是当代中国的马克思主义,将马克思主义在中国的发展推进到一个新水平、新阶段、新境界。在统一战线理论方面,实践证明,也是如此。邓小平统一战线理论是中华民族巨大的精神财富。  相似文献   
77.
汪为新作品     
《收藏家》2014,(1):I0001-I0001
<正>止亭先生,江右汪为新也,世高其节。时儒叹服斯文,惜但以画而论,予允为宋元以降之隐逸明宗。寓大块于盈虚兮,随中和而放任。发而为文,涵柔怀素。所以脍炙人口者,无戚戚之劳于忧畏,岂汲汲其役于凢高?噫,其人也文心清古、画风隳尘、印骨亭匀、书相宏深,若此胜概:"吞长江、衔远山",秋峰自足、不假外求者,百代有几?永乐公赞曰:"道器不二。"止亭先生,岂但乎画哉?  相似文献   
78.
潘天寿(1897—1971年),字大颐,号寿者,又号雷婆头峰寿者,浙江宁海人。是现代著名画家和美术教育家,其艺术博采众长,尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精,形成个人独特风格。不仅笔墨苍古、凝炼老辣,而且大气磅礴,雄浑奇崛,具有慑人心魄的力量感和现代结构美,是二十世纪中国画艺术大师。抗日战争期间,  相似文献   
79.
《收藏家》2014,(2):96-96
<正>宜兴华氏紫砂坊(前身宜兴华氏艺陶创作室)集聚了能与国际文化共创时代相适应的传统艺术精华、高档次的审美观和制作技术。华建民担任艺术总监,旨在继承和发扬紫砂传统艺术文化大胆开拓,努力创新,走华氏自己的艺术之路,杜绝伪作、劣作产品。华氏作品,天人合一、雅俗共赏,被紫砂界誉为"新紫砂壶艺"、"梦界的壶艺"!华氏作品,真实可靠,如有不符,以一赔百!  相似文献   
80.
正从1948年12月1日人民币正式发行至今,已经整整65年。我作为中国的中央银行、发行人民币的银行的一名老职员,读了于英辉的《话说人民币》,倍感亲切,有三点体会,记述于下。一是,英辉先生写的《话说人民币》,共有二十四说,内容大致可以分为三个层面。第一层面是:五套人民币溯源,并专稿特写了人民币上的领袖像、盲文典故等专题,可谓"臻品典籍荟萃,逸闻趣事良多",具有较高的货币史研究价值;第二层面是:人民币券别  相似文献   
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