皇室的座驾 贵族的选择

英国王室要算是欧洲王室中最传统的王室啦。王室成员的生活有着诸多条条框框,给人的基本印象往往是谨言慎行,小心翼翼。但是凡事都有例外,英国王位第11顺位继承人,英女王伊丽莎白二世的外孙女萨拉公主就是一位特立独行的“叛逆”人物。她是第一个亲身拍摄商业广告的英国王室成员。而有幸获得公主青睐的正是路虎汽车!     

帕拉的家宴——八廓之贵族生活

绕着八廓街顺时行走,周围的房屋建筑正默默地讲述着纷繁复杂的家族历史。经过大昭寺西北两条街道,一排排的店铺,展示着不同的货物,而商人们在铺面上,用压低的声音进行商品交易,俨然不会被人们的喧闹所影响。经过东南两条街道,店铺开始变得时隐时现,更多的是那些秩序井然、门窗密闭的贵族宅院。这种似乎明确的生活区域的分配,可能与藏族四方定向、朝向选择的原则有关系。通向八廓街,有七条胡同,但贵族宅院却大多数集中在东南的这些胡同里。许     

末代皇妃文绣的人生传奇

生于没落的满洲贵族世家中国末代皇妃文绣姓额尔德特,又名傅玉芳。1909年12月20日,生于满洲镶黄旗的贵族官僚人家。祖父额尔德特·锡珍曾官至晚清的吏部尚书,留有不少遗产。而文绣的父亲端恭却是个屡试科考不中的平庸之辈。端恭的原配妻子博尔济吉特氏,留下一女(俗“名黑大姐”     

《西藏贵族世家》读后

藏学研究如今已是一门显学,各路学人根据各自的治学路径,进行了不同角度的发掘与深入讨论。可以说,这一研究领域中,剩下的空白地带不多了。而对西藏传统贵族家庭的研究,正是这不多的空白地带之一。国外名的人类学家和藏学家中根干枝、戈尔斯坦、毕达克、史卫国等对西藏贵族家庭进行了专门的研究和论述。与国内的研究相比,稍胜一筹。国内对这一课题研究不多,作为专题的研究则更少。中国藏学研究中心的青年学次仁央宗新《西藏贵族世家》一书．是向这一领域进军的一个尝试,一次创新。     

1751年后西藏政教合一制下的权力分配

1751年以后的西藏政教合一制,历来被认为是西藏最为典型的政教合一制。在这一政教合一制下,其权力是如何分配的呢？本文认为,其权力为世俗贵族和上层僧侣所分享。世俗贵族中的大贵族占据了西藏地方政府中的一些高职显位,中、小贵族则担任了政府中的低级职务,他们垄断了西藏地方政府中俗官的位置;由转世活佛、寺院高级僧职和僧官组成的上层僧侣,是西藏核心权力的掌握者,他们在政府中占有压倒优势的地位,世俗贵族只处于从属的或者说附庸的地位。世俗贵族不甘心自己所处的这种地位,为了获取更多的权力,总是利用各种机会千方百计地向上层僧侣集团渗透,以至于在西藏形成了特有的披着宗教外衣的贵族政治局面。     

高僧与贵族:六世班禅喇嘛和多仁家族

本文以《多仁班智达传》中有关多仁噶锡家族和六世班禅喇嘛交往的纪录为例,说明藏文史料和传记中除了大量以宗教事务为主的内容之外,还有一些有关个人交往的记录。这类史料数量虽不多,但却生动、翔实,史料价值很高,值得学者关注。作者从介绍《多仁班智达传》的不同版本的流传到成书出版的经过再到叙述多仁家族成员,尤其是多仁丹津班珠尔父子和六世班禅喇嘛家族私交的经历,强调高僧和贵族互动的重要性,从一个不同的侧面展示了18世纪西藏地方政府和清廷接触与互动的详情,进而指出如《多仁班智达传》这一类贵族世家传记,对研究西藏历史尤其是汉藏交往至为重要,可弥补汉文官史和藏文高僧圣传之缺。     

蒙元时代的四怯薛长承袭

怯薛制是蒙元时代草原色彩最为浓厚的政治制度之一,不仅元人与之存在隔膜,现代学者亦有误读。怯薛制度建立之初,怯薛长的选任范围并非如《元史》记载限于成吉思汗的“四杰”家族,而是涵盖蒙古开国功臣集团。大蒙古国分裂后,怯薛制度作为重要的草原传统,在元朝和其他汗国中得以保留。受到蒙元时代汗位之争的影响,怯薛长选任经历了复杂的变动。《元史》所谓太祖创设的“祖制”,并非出自成吉思汗之手,而是元人对元朝政治的观察与总结。怯薛长的家族承袭,集中体现了怯薛制连结大汗与异姓贵族的纽带作用。     

21世纪以来先秦瓷乐器窑址考古新进展

20世纪浙江海盐黄家山、杭州余杭、半山石塘等多处墓葬出土原始瓷乐器,器形主要有甬钟、錞于、句鑃、镈钟等,礼制瓷乐器作为随葬物,为研究先秦埋葬习俗提供了实物证据。21世纪以来,先秦时期瓷乐器考古现有许多新进展。除浙江贵族墓继续发现外,在江苏无锡鸿山大墓亦有数量可观、质量极佳的瓷乐器,同时遗址中也陆续有出土。瓷乐器考古及分析为其产品产地溯源以及先秦时期礼乐等级制度、葬俗特征、越国音乐文化等维度的研究都提供了新材料。     

山西垣曲北白鹅墓地出土铜盒

2020年4～12月,山西省考古研究院在垣曲北白鹅墓地抢救发掘了9座两周之际贵族墓葬,出土了铜、玉、石、金等文物500余件套。其中,铜盒7件,M6出土5件,M4和M9各1件。铜盒均制作考究,应为墓主生前所用之器,其性质及功用有待讨论。