山东莒县西大庄出土周代青铜盘和匜及其探论

西大庄盘、匜出土时现场其他信息缺失,故未同西大庄M1资料一同发表。本文着重从此二器的造型、铸造工艺入手,认为其东夷文化属性较明确,盘匜组合的象征意义大于实际功用。其中西大庄盘独特的造型与装饰,赋予了它超出盥洗器本身的内涵,成为贵族赏玩的艺术品。它的这一属性或为解读其他装饰特殊、工艺精湛青铜器背后的功能和文化内涵提供了思路。     

满族的婚恋习俗

满族婚恋习俗源于其先世女真人,又伴随着社会的发展不断发生变化,在金代至明末东北地区女真社会中,族外婚和一夫一妻制已经是婚姻的基本形态。在上层贵族里,婚姻的缔结带有较强的政治色彩,嫁娶多由部族首领包办;而在普通平民中,则有男女自由择偶之俗,“女子行歌于途以求偶”。     

法国宗教战争与欧洲近代政治思想的产生

在欧洲宗教改革的研究中,有一种矛盾的现象：一方面大力肯定宗教改革运动,称之为第一次资产阶级革命,特别推崇加尔主义的资本主义性质;另一方面,忽视或贬低法国宗教改革和法国宗教战争(胡格诺战争),还往往强调其贵族性或反动性。加尔是法国人,他一生中最关心的是法国的宗教改革,他的学说也产自法国的特定环境,这些明显的事实被惊人地忽视     

关于商周“小子”的几点看法

《物》1998年9期刊发的《新发现的柞伯簋及其铭考释》(以下简称《考释》)一,对新出的柞伯簋作了较详细的解说。其中对铭中出现的“小子”的论述较多,概括起来,似有以下认识：柞伯簋铭中小子是对未成年人的称谓,又称王多士,同时也是贵族大学的     

一二五八年至一二六七年英国贵族改革运动

1258年开始的英国贵族改革运动是由于王权在发展过程中触动了部分贵族的利益而引发的,冲突在1258年爆发与当时的具体历史环境也有重要关系。反对国王的贵族一度控制了政权,他们动机各异,合作难以持久,尤其是1263年开始的内战和贵族执政更缺乏法律和传统的正当基础。贵族改革运动并未使王权脱离向上发展的轨道,但这场危机也在一定程度上限制了亨利三世对王权的过分扩张,一些积弊得到了纠正。《牛津条例》作为贵族的行动纲领,对后世产生了重大影响,贵族组织的议会也为中世纪英国议会的诞生奠定了基础。     

金朝前期汉官集团述论

金朝前期,女真贵族竭力招诱来自辽、宋的汉官加入金朝阵营,形成了一支颇具规模的汉官队伍。为了更好地利用汉官,女真贵族一方面保持了笼络汉官政策的连续性、稳定性,另一方面又根据他们在政治态度上的差异,实行“扬辽抑宋”政策。这一时期汉官政策的另一重要特点是汉官地位的变迁与女真贵族内部的权力之争紧密相连。在开国过程中,汉官集团为巩固刚刚建立的金朝政权、促进女真民族的封建化,发挥了重要作用。     

论波兰传统文化的特征

波兰传统文化由贵族文化演变而来。贵族文化的核心是中世纪的骑士精神。民主自由是波兰传统文化的第一特征 ,它产生于 1 6世纪建立的独特的贵族民主制。波兰是一个开放的国家 ,开放文化是波兰传统文化的第二特征。波兰是一个民主的国家 ,奉行宗教平等政策 ,宗教宽容是波兰传统文化的第三特征。贵族民主制的极端民主和自由 (自由选王制和自由否决权 )造成了无政府主义 ,这是波兰传统文化的一大缺憾。     

高句丽王城、王陵及贵族墓葬保护规划及实施

位于中国东北地区长白山老岭南麓、鸭绿江右岸及通沟河两岸的中国汉唐时期(公元37-668年)边疆民族高句丽的都城和王陵墓葬遗址,是中国文明发展史上的重要内容。该项目特点是保护目标分散为若干地带,规划对此采用的编制对策有2个方面：     

陈寅恪唐初关陇集团说新解

陈寅恪先生唐初关陇集团说中的胡汉体用关系,本源于西魏宇泰所采取的只借用汉族化名义而阉割其实质的“关中本位政策”的改革,这种改革确立了六镇鲜卑的主体地位,也表明了鲜卑贵族宇泰具有“独立之精神,自由之思想”。以后这种独立精神便形成一个传统,而唐初关陇集团及其“附属系统’’的组合,便正是这种传统精神的体现。     

《离骚》“朕皇考”辨

《离骚》“朕皇考”之用法袭自前代或当代王、候贵族的彝器铭。“朕”与“皇考”的特定搭配体现了使用对彝器传主的仰慕,并标榜了其出身的高贵。故该词以其独特的情味为《离骚》全诗的展开奠定了基调,规定了《离骚》的心灵史诗形态。