唐代服饰异化浅析

<正>一、唐代服饰异化之背景到了唐朝我国封建社会已发展到了顶峰。当时唐朝的首都长安是当时政治,经济,文化的中心,同时也是世界著名的都会和东西文化交流中心。唐朝的绘画,雕刻,音乐,舞蹈等艺术都吸收了外来的技巧和风格,对外来的衣冠服饰唐朝政府采取了兼受并蓄的态度,使这个时期的服饰大放异彩,更富有时代特色,堪称中国     

从“建筑的美德”出发谈景区建筑“异化”现象

阿兰.德波顿在《幸福的建筑》一书中,提出了"建筑的美德"的概念。他站在人文关照的角度赏析建筑,认为建筑也有美德,只有尊崇美德的建筑,才能带给人幸福感知。本文将运用阿兰.德波顿提出的"建筑的美德"到景区建筑异化问题的解决中,试图拓展景区建筑管理的新思路。     

爱米丽的异化之路

威廉·福克纳小说《献给爱米丽的玫瑰》讲述了一位在南方传统道德与现代主义工业文明碰撞夹缝中生存的悲情女性爱米丽的人生。本文试图以米歇尔·福柯关于现代人异化过程的认识为基础,剖析爱米丽的异化之路,探索现代文明与个体主体的关系。     

人的异化与异化的人——莫言长篇小说《蛙》中的姑姑

本文从国家实行计划生育政策之前和之后两段来分析姑姑的形象,两段的姑姑都被异化了,前者是天使后者是魔鬼。同样的人却有这么大的差距,原因就在于执行国家计划生育政策的过程中的野蛮和疯狂。在人口和资源发生矛盾的时候,不得不这样。     

马克思现代性批判的三重维度

马克思现代性批判不是单向度的线性推进,而是在三个相互连接层面上的有序布展。其具体表现为:以异化劳动为尺度的现代性伦理批判;以分工为基础的现代性实证批判;以资本为核心的现代性本质批判。     

权力的陷阱

在我们的政治生态还处在初级阶段的时期,一个人要在仕途上冒尖那是付出了常人难以想象的代价的,不仅要委曲求全、忍辱负重,还要忍受性格扭曲和人格异化的自残。     

卡夫卡式的“饥饿”——试论《饥饿艺术家》

《饥饿艺术家》是卡夫卡极少的满意作品,从译名的含义、“精神饥饿”和自我异化的“饥饿”来系统地解读这篇小说,并在此基础上揭示出“饥饿”对卡夫卡的意义。     

谈翻译的标准与策略

历史上对翻译标准的讨论数不胜数,对翻译标准的讨论一直都在延续。翻译的标准很难去界定,它的标准是多元化的。翻译是一项特殊的语言符号之间的转换过程,它是跨文化夸语际的信息传播活动。文化的多样性使得翻译应具备不同的策略。最具争议的两大策略便是归化和异化。持归化的观点人认为译文应“本土化”,使译文适应本国读者。持异化观点的人认为应从原文出发,以原语文化为归宿。本文将重点探索翻译的标准与策略这两方面。     

论张爱玲小说中的“他人是地狱”主题的书写

张爱玲试图在其小说世界中展示被"异化"了的"荒凉"的人际关系。其小说创作主题之一即是从现实出发,剔除了人际关系中浪漫诗意的存在,揭示了在物质文明发展过程中,人际关系中日益紧张的矛盾冲突,尤其是通过在文化碰撞、融合中,被物质文明腐蚀、异化得千疮百孔的"人生味"的亲情,表现人类在"他人是地狱"的生存窘境中苍凉的人际关系。     

论从异化消费走向绿色消费

当今社会,异化消费之风兴起,其对资源的浪费,对环境的危害,以及对人心里的荼毒已经产生了不可忽视的危害。基于此,有必要运用马克思主义的消费思想,并结合中外学者在消费方面的研究成果,对异化消费的背景,表象和对策进行深入研究,追问异化消费“是什么”,“为什么”,“怎么样”,并做出解答,从而引出推广绿色消费理念对生活以及社会的益处,进而获得具有普遍指导意义的理论价值和值得推广的现实价值。