清末“开民智”思想内涵新探

“开民智”思想在清末为社会广泛认同,其含义相当复杂。在研究较多关注清末由民族危机引发的学习现代科技的需求,忽视了对构成这一名词本身两个字——民和智——在当时社会的具体含义的探讨。本文通过对当时思想界关于“民”的主体资格及“智”的内涵的分析,指出当时思想界从最初的将“智”的内涵界定为科技到逐渐纳入政教,并逐渐尝试超越技术科政教的角度,从价值角度探讨强国的新路。     

打开平面《世界》，收藏立体欧洲

你看见阳光透过教堂巨大的彩色玻璃窗你看见淡蓝的晨雾从多瑙河上升起你看见穿着奇异的年轻人在金色宫殿旁欢奏风笛你看见斗牛士华丽的背影后,弗拉门戈女郎裙裾飞扬你看见时髦的情侣在咖啡馆外不停亲吻,像一对鸽子色阁楼的老房子向她身后缓缓退去,窗台上无数的天竺葵正在怒放……     

关于白龙洞石达开等唱和诗碑的方方面面

我区宜州市（前为宜山县）城郊北山的半山之中,有个闻名遐迩的白龙洞,在其洞口的东侧石壁上,有一块刻着太平天国翼王石达开等的唱和诗碑（见复印片）。1860年（清咸丰十年）春,太平天国翼王石达开师驻庆远府（今宜州市）时,乘政暇之余偕诸大员巡视芳郊并登上白龙洞,对其中的壁诗很感兴趣,而刘云青诗更吸引了他,诗云：异境从天辟,登临眼界空。万家遥带雨,一水怒号风。古佛形容怪,奇人气象雄。回看腰上剑,飞去作长虹。     

太平军远征过贞丰

1856年夏天,天京事变后,因洪秀全对石达开有“阴图戕害之意”,并无理刁难、挟制和阴谋陷害,致使石达开无法实现匡国辅政的意愿,而石达开也对洪秀全及其集团失去信心和希望,采取了率军远征的行动。     

蒋藏本《唐韵》撰作年代考

现存的蒋藏本《唐韵》残卷中总韵数为204,比《广韵》少了严韵上去声。其所征引的州、郡、县名有些是唐武德至开元二十年期间的名称,有些则是唐以前、甚至是汉代的名称。孙愐的《唐韵》有开元、天宝两本。本文考定蒋藏本的成书年代是开元二十一年(733)。     

不能着急的地方

在万象最古老的寺庙西萨格寺遇见出家多年的阿努甲,我们谈起万象人的"急",他带着一如既往,万象人的低声语调说:"每个人心底都长有一颗树,树会长大,就像人会死亡,是不用着急的"。淳朴与原始,也许是万象曾有过最强悍的杀手锏。但如今,每半年的变化都让人大吃一惊。湄公河边菩提大道上高楼拨地而起,河对岸是早已繁华的泰国廊开,这像是某种叫喧,一直刺激着万象人的某根神经。     

大陆关于晚清山东自开商埠的研究综述

中国自开口岸是19世纪末20世纪初出现的新事物,是在列强对华侵略加深,我国民族危机不断加深的情况下产生。山东"自开商埠"政策的推行,即是在这种大背景下,借助胶济铁路的开通应运而生。晚清山东自开商埠包括济南、周村和潍县,而济南也成为我国第一个自开的省会城市。本文力图搜罗对于以上三个自开商埠进行整体或是个案研究的作品,以期了解山东自开商埠的研究情况,并且着重梳理开埠与山东社会变迁的关系。     

太平天国将领石达开、李秀成挥师新余

1853年3月,太平军定都天京(今南京)后,为了“扫除妖孽,廓清中华”,彻底推翻清王朝的封建统治,先后派出精锐部队举行北伐和西征。西征是溯长江而上,征战皖赣和两湖广大地区,以扩大太平天国的统辖疆域。江西地处太平军国都天京和湖南湘军大本营的中间地带,为双方争夺的战略要地。而新余位于赣西,战斗自然更为激烈。当年,西征军的重要将领翼王石达开、忠王李秀成、豫王胡以晃、卫天侯黄玉昆等人都曾在此挥戈杀敌,演出了惊心动魄的一幕。     

江苏东台开庄遗址制骨手工业试析

开庄遗址出土了较多带有加工痕迹的骨角料,对这些骨角料进行的分析可以复原开庄遗址的制骨手工业.开庄的制骨手工业具备了专业化生产的基本特征,但是其专业化程度较低.尽管如此,其与聚落的对应关系表明,制骨手工业在史前开庄人的生产生活中占有比较重要的地位.相对于制骨作坊,开庄遗址的骨角器加工更像是整个村落或氏族统一组织管理的小规...     

《御制乐善堂记》册页及其修复

乐善堂是紫禁城内的一座建筑,乾隆皇帝曾作《乐善堂记》并将之制成册页。与传统的册页不同,《御制乐善堂记》是以玉版为“册心”,供皇帝赏玩珍藏的特殊制品,材质少见,裱法特殊,在书画装裱史上尚无例证。该册页不仅以其丰富的历史内涵、鲜明的艺术风格和特殊的装裱方法而独善其值,还为特质册页的制作提供了弥足珍贵的实物例证,且有补于书画装裱史志之所阙。