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61.
范能船 《旅游科学》2005,19(1):24-31
在都市旅游开发中必须充分注意“传承”与“开新”的完美结合,都市的“昨天”、“今天”和“明天”的纹理必须要延续、衔接。本文以龙华旅游区开发为实例,将城市旅游学理论寓于实践之中,围绕龙华旅游区深度开发的“原则”和“设想”展开论述,指出了在开发中要处理好的8种关系,并据此提出了12点具体的规划设想。  相似文献   
62.
东台开庄遗址2018-2019年度的发掘共发现各类遗迹51个(组),出土陶器、石器、玉器和骨角牙器等各类遗物200余件,另发现大量有加工痕迹的动物骨角料.开庄遗址发现的龙山文化时期遗存直接叠压良渚文化晚期的层位,这一叠压关系在江淮东部地区是首次发现,提供了江淮东部龙山时期遗存与良渚文化早晚关系的直接证据,并为讨论二者的...  相似文献   
63.
南晨 《湖南文史》2012,(1):64-64
1856年,太平天国发生大的内讧,东王杨秀清、北王韦昌辉先后死于内乱,翼王石达开被迫出走。其实,从太平天国的创立到出现转折,会党一直扮演着重要的角色,只是鲜为人知罢了。  相似文献   
64.
左凌仁  刘乾坤 《旅游》2012,(5):44-49,3
100多年前,珙桐被传教士引种到欧洲,很多人追捧至极,但原产地的中国,却是到上世纪50年代才重视这一珍稀植物的。这种植物的分布区域里多是混交状态,而且很稀有。在四川省雅安市荥经县境内,发现了8万亩野生珙桐……5月初,四川雅安已经浸泡在浓郁的绿色里了。此刻我坐在汽车里,在被春雨湿润又被车轮碾压得泥泞的山路上盘旋上升。车子缓缓地停下了,一株孤零零的二三十米高的树阻止了我们前进的脚步,它伫立在因道路施工而拓开的路旁,失落中透着优雅的美丽。"看,这就是珙桐了。"印开蒲先生说道。这名中国  相似文献   
65.
初夏     
春雨过后的数日,天一直是阴凉阴凉的。空气潮润洇濡,土酥壤膏,绿意氤氲。喜艳的粉桃、素洁的梨花、娇柔的海棠以及绮云般的丁香,在呈予我们无上的美丽之后,渐次开始凋零。花瓣在风中斜斜飘飞的一瞬,有一种恍惚眩晕的美感。静观时既有诗意,又有禅意:"有客问浮世,无言指落花"。  相似文献   
66.
乾隆四十六年(1781),甘肃循化厅(今青海省循化撒拉族自治县)撒拉族内发生了新教与旧教间争斗。由于清朝统治者维护老教,抑制新教,这场教争最后引发了以苏四十三为首的撒拉族、回族群众的反清起义。  相似文献   
67.
公元前5000年至公元前3000年左右的仰韶时代,遍布在中华大地上的考古学文化,宛如一个巨大的重瓣花朵:位于花心位置的是仰韶文化;花心之外,从内到外,分布着两重花瓣:第一重花瓣分别是仰韶文化东部的大汶口文化、东北方向的红山文化、北部的海生不浪文化,西部的马家窑文化、南部的大溪文化及其后裔屈家岭文化,东南的马家浜文化及其后裔崧泽文化;第二重花瓣至少有东南方向的台湾大坌坑文化、西南方向的卡若文化、东北方向的新开流文化等。我们不妨把这一巨大的重瓣花朵视为一幅辽阔的仰韶地图。  相似文献   
68.
玄武湖游船     
正"让我们荡起双桨,小船儿推开波浪……"今天,爸爸妈妈带我到玄武湖游船。我们吃着冰激凌,哼着小曲来到玄武湖。我们选了一只蓝色的电动船,里面还有一个小桌子,漂亮极了,我第一眼就看中了它。开始分工,我是舵手,爸爸是副驾驶,因为要教我怎样开船,而妈妈充当游客,今天就看我的了。一切准备就绪,  相似文献   
69.
正今天我们应该怎样做教师?这是时代带给每一位教师的严肃命题。《礼记·学记》上有三句话:道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。意思是说,教导孩子,但不要牵着他的手;规范孩子,但不要压抑他的个性;启发孩子,但不要直接告诉他结论。这就告诉我们,培养孩子更多的是引导与言传身教。教师要赢得学生,就必须拥有四个"真":真情实感、真抓实干、真才实学、真知灼见。本期推出的获全国、省、市表彰的部分师德典型代表,他们身上就体现了这四个"真"的内涵。  相似文献   
70.
正金沙人,生活在距今约两三千年前。那是个金石为开美的意识开始觉醒的新时代。大约是在冬季,雨冷风寒,一群初民开始迁徙,跋涉至北纬30°41',东经104°空间,从地图上来看,那里是成都平原的金沙村。这一群人有福啊,这里不仅有太阳,还是个有金有玉的地方。遗址出土了一件金箔"太阳神鸟",它的结构之完美,工艺之精致,寓意之神圣,联想之辽阔,诉求之美好,使考古人不得不认定它就是金沙人的精神北斗、灵魂的重心、生活的图腾了。  相似文献   
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