晋文化纵谈

“晋化”这个称谓可作“广”、“狭”两义的区分：“广义”的晋化可以看作是关于山西古代化的概称或泛称。如同人们习惯于以“晋”作为山西省的代称或简称一样,举凡山西地区的传统化往往冠以“晋化”称谓;“狭义”的晋化或比较确切意义的晋化,应当看作是关于西周至春秋战国时     

举办艺术节带动民间文化保护——中国民协主席冯骥才就第六届中国民间艺术节答记者问

第六届中国民间艺术节是在什么样的背景下举办的?     

浅析西秦会馆建造背景

全国重点文物保护单位西秦会馆由陕西籍盐商集资修建。它的始建和扩建除与清初的大规模移民活动及当时会馆建筑的兴盛有关外,更重要的是由于自贡盐业的高速发展,给陕西盐商提供了积累财富的机会,高额的盐业利润是西秦会馆得以建造的物质基础。     

《万国公报》关注教育的原因

《万国公报》,系英美传教士在中国创办的综合性刊物,在近代中国报刊史上占有重要位置。20世纪70年代后,关于《万国公报》的研究出现了一大批优秀成果,朱维铮、郑师渠、黄新宪、王立新等均有力作,涉及到该报与近代的一些重大事件,该报与近代基督教的传播,也涉及到该报与晚清的教育,而对《万国公报》关注教育的原因分析方面,较为集中、详细论述的并不多,本力图对此试做探讨。     

试论文物摄影的表现方法

文物摄影是摄影艺术的一个门类 ,除了要注重科学性和真实性外 ,还要强调其艺术性和欣赏性。本文从拍摄角度、背景处理、光线运用等几个方面论述了文物摄影的表现方法。     

明代佛教壁画研究的回顾与展望

学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》（《文艺评论》2004年第3期）指出：“明清以后（壁画）逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》（《松辽学刊》2002年第5期）云：“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。     

实践标准讨论中新闻理论界的人和事

中国又到了一个历史拐点上。上个历史拐点,始于1978年党的十一届三中全会。史学家和研究者则称之为“大转折”。历经30年,我们国家实现了三大转变：计划经济向市场经济转变;封闭半封闭式社会向全方位对外开放社会转变;人民生活从温饱转向小康。在世界上,中国的影响力也大大提高：我国生产总值（GDP）跃居世界第四;购买力（PPP）居世界第二;外汇储备居世界第一位。     

柬埔寨，沉睡中的千年妖娆

关键词出境旅游从1988年的泰国到1999年的澳大利亚(1999年向北京、上海、广州开放,2006年全面开放),这12年间,中国公民迈出国门可选择的旅游目的地屈指可数。然而从1999年开始,到2007年12月11日美国与中国签订《中华人民共和国政府与美利坚合众国政府关于便利中国旅游团队赴美利坚合众国旅游的谅解备忘录》为止,十年时间,中国公民可组团出境的旅游目的地国家(地区)已增加至87个。目前,中国已成为亚洲最大的客源输出国。同时,也成为世界上迅速崛起的新兴客源国。     

简论胡适的人权思想

胡适的人权思想是其自由主义思想体系的重要组成部分,它的形成有其特定的背景和理论来源。它的发展经历了从五四时期的初步发展,到人权派时期趋于成熟,再到晚年时期的重心转移三个阶段。胡适的人权思想中包含的建设性主张没有在其生活的年代展现出其应有的价值,但在全面建设社会主义现代化的今天,其思想所具有的现实意义必将日益彰显。     

老子无为政治的研究

老子是道家学派的创始人,他的政治思想的核心在是他的无为政治。老子通过对无为的阐述不仅给我们规划了一个纯真的,清新的人生处世原则,而且还为我们提供了一种新的,在当今仍具有借鉴意义的政治治国模式。本文正是从老子无为思想产生的社会背景,哲学基础,主要内容以及我对老子无为政治的几点看法等几个方面论述了他的这一政治思想,希望能够促进对老子思想的进一步研究。