日本所定国宝中的中国瓷器

本文在介绍日本国宝中中国瓷器的基础上,对宋代建窑“油滴”及“曜变”问题进行了探讨,宋代建盏中的“油滴”即宋代文献所说的“鹧鸪斑”,“曜变”应为特殊的“油滴”。同时,文章对被日本定为国宝的中国瓷器何以全部为宋、元瓷器的原因进行了探究,认为与镰仓时代以来日本人崇尚淡雅隐逸的艺术特色之审美观有密切关系,是深受茶陶旨趣熏陶的结果。     

楚国历法建丑新证

楚国历法的建正问题目前有建亥、建丑、建寅三说。本文重新申述笔者首先提出的建丑说,利用包山楚简、新蔡葛陵简、兔子山简等出土文献资料证明楚历的岁首为冬,以建丑为正。     

戛纳电影节赛果

5月20日，美国科学家克莱格·文特尔宣布。成功制造出人造细胞“辛西娅”，文特尔表示，他并非要扮演“上帝”。成为造物者，这项研究有助于将来量身定做生物，协助解决粮食不足、全球暖化和污染等问题.     

永陵小史（之四）

1942年发掘的前蜀王建墓,在解放后,党和政府曾多次拨款进行维修。比较大的维修有三次。1952年,在千年古墓正南方,紧接墓前室的位置,仿照古墓结构,修建了一道保护门墙;1957年,又修建了王建墓博物馆大门;而规模最大、整治最彻底、最成功的一次是1989年8月——1990年6月历时10个月的“王建墓防渗排水综合治理工程”。     

酒泉小土山墓葬考古发掘及墓主人身份初探

文章详细论述了甘肃酒泉小土山墓葬发现以及考古调查发掘情况,通过对小土山墓葬形制、结构、砖雕画、壁画砖以及邻近墓葬出土文物进行综合分析,为确定小土山墓葬墓主人身份提拱了真实可信的依据。     

快乐的时光

正童年,就像一个个绚丽多彩的贝壳,每个上都记录着一个快乐的故事,时常将它们拿出来玩赏,就感觉身体像一个装满快乐的气球,快要飞起来了。记得童年最快乐的时光,就是回到乡下奶奶家:汽车的鸣笛,换成了婉转的鸟鸣,高楼大厦变成了眼前一片绿树成荫,这景象叫人心旷神怡。     

客家传统服饰特色形成的主要动因

在移民精神、文化融合、人文地理环境和造物思想等动因趋势下,客家文化及客家传统服饰特色逐渐形成。我们可以将客家传统服饰特色集中概括为以中原文化为基础和源头,融合了客家移民途经地、驻足地、定居地的少数民族和土著特色,历经千年积淀而成,具有广泛的地缘、深厚的文缘和一脉相承的亲缘,内涵丰富、独具特色,是清晰展示汉民系文化由北至南、由内陆向海外传播、发展、壮大的"活化石"。     

麦积山127窟《西方净土变》中的“建鼓”考释

麦积山127窟西方净土变中的建鼓图像是外来佛教文化与中国传统礼仪乐器相互融合的具体表现之一。它一方面展现出北朝晚期中原北方地区通行的建鼓样式,对于探讨先秦两汉时期的建鼓发展与演变有重要价值。另一方面说明随着佛教中国化、世俗化加快以及净土思想的传播,建鼓以其特殊的功能和含义也被纳入佛教音乐图像之中。     

市场经济的负面效应对洋务运动失败的影响

市场经济规律决定了江南和福建两个船厂难以单纯靠政府投入维系,所以在甲午之前这两个船厂就已经不具备造新船的能力了,甚至连北洋舰队的舰船维修保养都已经难以保证。而此时的日本,正激情满怀的建设着船厂和港口。时任政府首脑大久保利通和大隈重信鼎立支持三菱,在半官半民的三菱身上投入了大量的经费,通过购买和学习欧洲先进造船技术,日本造船水平飞速发展。同时日本民间的蒸汽船运输业也蓬勃发展起来。     

康熙帝钦点建筑卜魁城 卜魁率族丁屯戍额苏里

<正>齐齐哈尔又称卜魁(也作"奎"),齐齐哈尔原来是嫩江西岸的一个小村。1692年齐齐哈尔城却建在嫩江东岸的卜魁村(站),齐齐哈尔名随城移,这是为什么?清初,大批达斡尔人由黑龙江北迁到嫩江两岸驻牧,建屯29个。齐齐哈尔在江西(今梅里斯区的北部齐齐哈村即是)。卜魁村在江东。后来成为驿站,称卜奎站。齐齐哈尔建城时,卜魁站由城之南十五里移驻城内。齐齐哈尔与卜魁均为达斡尔语,齐齐哈尔是达斡尔人以居住地的地形而起的名字。当年,在齐齐哈屯的左右有几