未入《大风堂同门录》的女弟子张心素

我的妈妈张心素,即张善子先生的大女儿,从小受家庭熏陶,聪明好学,尤喜书法绘画。记得小时候,读幼儿园．乃至读小学（住读）时的毛巾、衣物,妈妈都要先用酒精打湿一小块地方,再用毛笔蘸墨水写上各人的名字,以便区别。我在读小学一、二年级时．非常顽劣调皮．有一天把国文（语文）课本书拆散,把纸张用来跟其他同学一起折“飞机”耍。妈妈晚上为我整理书包,发现没有国文课本,就问我：“老二．你的国文书呢？”。我不答话。     

敦煌文献中三种植物新考

敦煌文献中记载了许多人工栽培或野生的植物品种,也有一些域外引进品种,其籽粒可供食用或作饲料,也可人药。本文对敦煌文献中记载的三种植物草子、荜豆、豆进行了分析考证。     

曾慥《类说》引《玉泉子》佚文辨正

唐末佚名撰《玉泉子》5卷原本久已散佚,传世的1卷本由明人辑自《太平广记》,存文真伪相掺.南宋曾慥所编《类说》引录《玉泉子》18条,其中16条不见于今本,故被视为原书佚文.本文从文本内容、他书征引情况、《类说》引录文献特点等角度考辨所谓的“《玉泉子》佚文”并不可信,是明刻本《类说》引文篡乱的结果.     

在激励中快乐前行

子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"众云:"兴趣是最好的老师。"每个人都有惰性,都想轻松、偷懒,但也都有上进心,且每个学生都有无限的上升空间。每个人都想听好话,哪怕有些虚假、客套;每个学生都渴望得到表扬,哪怕有些勉强、夸张。因此,要想学生始终对学习保持浓厚的兴趣,真正实现快乐学     

沈阳市何时开始建城考

关于沈阳何时开始建城的问题,史学家一般都认为始于辽东郡候城县的建立。但对于候城的建置年代,则有不同的看法,有的认为是在汉代,有的认为是在战国时。木文以历史文献记载和新近考古发现为依据,结合前人的研究成果,进一步证明候城建置不始于西汉王朝,而始于战国时的燕园。     

曹顶墓与倭子坟

由南通市市区通往狼山风景名胜旅游区的公路旁,有一座傍河而立的土墩,称为倭子坟。倭子坟高约25米,南北各延伸长约39米。倭子坟原为明代防范倭寇时作联络用的烟墩,相传因埋葬部分倭寇的尸体而被称为倭子坟。     

郭店楚简散论（二）

《老子》甲简2：“少私寡欲”,释文作“须”,注释认为“须”为“寡”字的误写。又(老子)甲简24：“居以寡复也。”释文作“须”,注释云：“各奉作‘观’。”按,以上两字均当释为“寡”字。《鲁穆公问子思》简4：“寡人惑焉”,《尊德义》简15：“民吁以寡信”,     

建本发展轨迹考略

南朝(刘)宋时(约438)闽中就有书肆萌芽,但由于时代久远,已无法可考建本出现的具体时间,一般认为建本的历史从唐末五代(915前后)闽中刻书起至清王朝覆亡(1911),共千载。其间,历经唐代书肆荟萃、五代刻书崛起、两宋兴盛、元代的持续发展、明代再攀高峰、清代衰而复盛的过程,福建书业一直是全国中心之一。现将建本千载历史的发展轨迹考略于次。     

建盏的当代审美与鉴赏

建盏历史悠久、内涵丰富,是宋代最为流行的茶器之一,用它来“斗茶”“点茶”是当时文人墨客的风雅之事。建盏之所以声名远扬,主要是因其釉色和肌理变幻莫测,每一种都有其独特的魅力,再加上其造型优美典雅,兼具实用功能与美学价值,因此备受人们的喜爱。尽管流传至今的宋代建盏珍品并不多见,但我们还是能够从中清晰地看到宋人的审美高度。时代在发展,当代对于建盏的审美和鉴赏观念也发生了改变,为此,本文在此结合笔者的个人实践经验,来谈一谈建盏的当代审美与鉴赏。     

《满洲建国溯源史略》的思想史解读

《满洲建国溯源史略》为伪满国务总理郑孝胥所作,是为＂满洲国自古以来乃独立自主国家说＂寻根的＂史学著作＂。《史略》在成书的思想缘由、伪满建国史观的发挥、乃至对伪满＂三千年史＂进行考证的表述中,体现出一定的结构性特征。可以认为,对该书的解读仍具有一定的现实意义。