“六十而耳顺”新探

目前,有关《论语》的注本里,对于“六十而耳顺”的理解,没有一个权威的说法。尤其是对于句中“耳顺”的解释,都比较模糊。然而,同样记载孔子言行的《孔子家语》一书中,那句人人所熟知的“忠言逆耳利于行”的句意却是毫无争议的,“逆耳”的意思更是清楚明了。《孔子家语》的成书年代与《论语》几乎为同一时期,“逆”与“顺”也早在春秋时期就是一对反义词,所以,根据“逆耳”之意来推论“耳顺”的准确意思是可行的。     

《重修平凉城内九天庙碑记》考略

平凉城内曾有一座九天庙,于民国时期重修,并立有一通碑刻。此碑详细记述了重修九天庙的原因及经过,表达了人们对九天圣母的赞美和敬仰之情,并对众人修庙之举给予极大肯定。本文对此碑内容进行了考释,并论述了其历史价值和艺术价值。     

西北联大附中时期的王浩

1995年5月,一代科学巨匠、20世纪杰出的数理逻辑学家、哲学家、数学家、人工智能先驱王浩先生在纽约因病不幸逝世,享年75岁。《纽约时报》刊登了王浩的致哀公告,并称颂他“一生致力于寻求一条将数学与哲学相联系的道路……他是逻辑主题的开拓者,对计算机科学的发展起了重要的推动作用”。国内外报刊杂志也刊载了不少文章追述先生的杰出贡献,并对其逝世致以哀悼和怀念。     

女性成长的史诗——小说《飘》与《小妇人》中的女主人公形象之比较

小说《飘》和《小妇人》是美国文学殿堂的优秀之作。两部作品均由女性作家创作,并深受广大读者喜爱。本文从社会背景、女性主义和人物结局三方面对两部小说的女主人公进行比较,揭示小说中女性的成长历程,并对小说作了更为深入的解读。     

枕水乌镇古朴美

向往江南,源于唐诗、宋词里文人妙笔的描绘和对北方生活的“审美疲劳”;向往乌镇,源于文学大师茅盾先生的传奇和电视剧《似水年华》取景的唯美。日前,终于走进了江南诗意的水乡,梦里缤纷的乌镇,一睹“中国最后的枕水人家”的风采。     

流动的沙河

我刚刚来到温宿县,当地友人就提到了流沙河,并且非常肯定地说,温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同,但是,出于好奇,当天下午,我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部,在当地也称库木艾日克河,汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解,流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后,出乎我的意料,它温柔羞涩得像一个小姑娘,前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。     

玉路歌

玉文化发源于新石器时代早期而绵延至今,为中国传统文化重要组成部分。齐家文化得名于甘肃广河齐家坪遗址,年代为公元前2100至前1500年。齐家文化玉器是齐家文化的重要组成部分,与诸多史前文化玉器一样展示了中华文明起始阶段的重要信息。专家推测,五六千年前即有玉石之路雏形,汉武帝时重新开发利用,商贾将丝绸和药材运往西域,又带玉石等回到中原,武帝因此特在甘肃驿站设置玉门关。为了研究、弘扬玉石之路、丝绸之路的文化内涵,2014年7月中下旬,由中共甘肃省委宣传部、甘肃省文物局、西北师范大学、中国文学人类学研究会主办,《丝绸之路》杂志社等承办了“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”。考察团从兰州出发,一路西行,沿民勤、武威、山丹、民乐、张掖、高台、玉门、瓜州一线,围绕齐家文化主题,考察了民勤三角城、沙井子柳湖墩、山丹峡口古城、四坝滩、民乐东灰山和西灰山、玉门火烧沟、瓜州兔葫芦等遗址,又经青海祁连、门源、西宁、乐都到甘肃永靖、临夏、广河、临洮等地东返,考察了王家坡、罗家尕原、齐家坪、云山窑等遗址,历时两周。考察团有专家学者叶舒宪、易华、冯玉雷、刘学堂及收藏家刘岐江,作家卢法政、孙海芳,复旦大学博士后安琪等,各人的考察笔记将整理结集出版。     

国史研究篇目索引

正~~     

廖仲恺遇刺,蒋介石重组军权

正数名凶手埋伏在门前,只等廖仲恺的车子驶来。1925年8月20日上午9时35分,廖仲恺和夫人何香凝以及监察委员陈秋霖,坐着第103号汽车从广州东山住宅赶往国民党中央党部,3人同时下车,并行到头门石梯处正欲拾阶而上,枪声响了。据当时《申报》报道,凶手预伏在两侧,在廖仲恺身后用左轮手枪射击。廖先中两枪倒地,尚以手撑石阶作欲起状,凶手再发两枪,遂不能起。其身中四枪皆要害,一枪在头部,一枪右乳旁,一枪右腹部,     

成舍我一生的追求

正与张宗昌的交锋成舍我,生于江苏,长于安徽,是民国有名的报人。他有正义感,刚正不屈,自强不息,即便遇到军阀、巨奸,也毫不放弃对"新闻自由"的追求,因此在办报过程中遭遇了很多风险,创造了很多了不起的传奇。他与军阀张宗昌的交锋就是一个典型事例。成舍我在1924年、1925年先后创办《世界晚报》、《世界日报》、《世界画报》,成为中国新闻史上第一个一人办三报的报人。此时,张宗昌正在四处攻伐,既是一位无恶