穆王五十二年佛灭说的形成北大核心CSSCI

在诸种佛灭年代论中,佛灭在周穆王五十二年壬申岁的说法,流传最广,影响最大。按照传统的看法,这种说法似乎在北魏正光元年(520)的一次佛道论争中就已经体现出来。但是近来随着学者们对相关史料的复核,却发现事情并非如此简单。此文在相关研究的启发下,结合道教方面关于老子出关和降诞时间的变化,认为穆王五十二年佛灭说应该迟至唐初才正式确定下来。     

陈学昭与茅盾一家的友情

2008年春天,笔者采访茅盾（沈雁冰）之子韦韬时．荣幸获赠到韦韬、陈小曼著《父亲茅盾的晚年》一书。书中有多处用黑色钢笔修改的痕迹。显然,这是韦韬的手边书,不知被他翻阅过多少遍．书中的错别字及不恰当的地方,     

谈家教

自古以来,中国人十分注重家教."昔孟母,择邻处.子不学,断机杼."孟母教子的故事,脍炙人口,代代相传,成为家教的典范.历代王朝都重视家教,崇尚祖训,也在理论上加以总结,在社会上进行推广.南北朝时期,推出了《颜氏家训》,可谓开家教理论的先河.清代康熙年间出现了《弟子规》,到了晚清《曾国藩家书》盛行于世.凡此种种,都是封建...     

康熙《乌程县志》初探

康熙《乌程县志》是一部稀见方志,是现存四部乌程县志中唯一的一部纲目体志书,与前志崇祯《乌程县志》比较,两志有共同之处,但并非“全袭崇祯刘《志》,略为增改”。康熙《乌程县志》最具特色和最有价值的内容并非当代学者反复引录的“物产”,而是“赋役”和“习尚”,上述篇目保存了他志没有且独家保存的资料,对研究清初地方和全国历史具有重要的价值。     

跟随吕正操司令员转战冀中抗日战场

我军最后一位开国上将吕正操,于2009年10月13日永远离开了他眷恋的祖国和他热爱的事业,享年106岁。     

张自忠之女张廉云回忆实录

<正>北京、上海、武汉、重庆等城市现在都有张自忠路,以纪念在抗日战争中为国捐躯的张自忠将军,这足以显示出人们对他的敬慕与怀念。2009年6月的一天,我来到位于北京蓝靛厂南路的一个普通小区,采访了张自忠将军的女儿张廉云。老人86岁高龄,满头白发,步伐却稳健如常,思路也非常清晰。简单地寒暄后,她深情地向记者讲述了父亲悲壮的一生。为尽忠,投笔从戎1891年8月11日,父亲出生在山东临清唐园,家里的八个子女中,他排行老五,唐园人     

鲜为人知的八尺“楼上”古民居

梅州有很多奇特的客家古民居．平远县八尺镇肥田村206国道旁有座按“九厅十八井”建造的“楼上”古民居尤具特色．但却鲜为人知。2010年5月,在梅州市地方志系统组织开展的“寻找古村落”活动中．这座具有200多年历史．在平远地方志文献记载中出来为官者最多的客家民居．终于向世人揭开其“神秘面纱”。     

《换位》：镜像里的小世界

英国当代著名学者戴维洛奇融多种身份为一身,既是一位学院派批评家也是一位优秀的小说家。发表于1975年的《换位》是其代表作之一,小说本身运用了多种创作技巧。镜像理论是法国当代著名的精神分析学家拉康早期思想中的一个关键环节。拉康认为,个人不能确定自我的主题,它只是在另一个对象化了的他人镜像关系中认同自己。这种认同以他者对主体自己的取代而告终。这个哲学理论带有超现实主义色彩,让人感到夸张与玄妙。本文把镜像理论与文本结合来看,以哲学理论来解析《换位》中人物的内心世界。     

十年乙烯梦（上）

2007年12月18日．对武汉市来说是一个值得纪念的日子。这一天,位于洪山区的八吉府,彩旗飘扬,锣鼓喧天,一派热气腾腾景象。湖北、武汉人民盼望多年的中国石化武汉80万吨乙烯工程今天奠基了。     

再回震中

“5·12”特大地震发生后,我多次去震中调研。 2010年10月,也就是灾后重建“三年任务两年基本完成”之时．我再次去了汶川及周边市县。灾区发生的巨大变化,简直难以置信,用“天翻地覆”、“脱胎换骨”来形容绝不过分。按照当地老百姓的说法,“两年至少跨越20年”!