晋商成功之道（连载一）

明朝嘉靖年间,声势显赫、家财万贯的内阁大学士严嵩的儿子严世蕃。一次在家中与众宾客煮酒论“天下富有”,以其“积资满五十万以上方居首等”,结果17家被列入,其中“山西三姓,徽州二姓”。到了清朝,有个叫徐珂的,在《清稗类钞》中对光绪时资产在30万两以上的山西富商排了一个座次．类似今天的福布斯杂志。平阳亢氏居首,为数千万两,其次有介休候氏七八百万两,太谷曾氏六七百万两。祁县百氏四五百万两,祁县粱氏三四百万两,榆次常氏百数十万两。     

《邓小平之歌》三版后记

流光易逝,长诗《邓小平之歌》第一稿发表至今,转眼已经整整10年了。     

上博简《民之父母》与孔子的“君子”观念

“君子”最早是作为各级贵族的通称而出现的,后经儒家的极力推崇和宣扬,逐步由统治阶级的专称演变为“有才德的人”,成为社会各阶层共同信奉的道德人格的化身。上博简(二)《民之父母》中的“五至”与“三无”是孔子提倡的完美人生理论,充分表征了儒家的“君子”人格。儒家通过具体艺术对身心的培育与修养,最终形成的君子人格实际是内在完满的道德与外在形容举止相互统一的善美境界。     

关于鸦片战争开端之辨

鸦片战争开端是一个颇有争议的问题。目前史学界主要有两种观点,一是“1839年9月九龙之战为鸦片战争开端”说,另一种是“1840年6月,英军来华入侵广东是鸦片战争开端”说。笔者以为把开端界定于九龙之战和进入广东海面、封锁珠江口都有值得商榷的地方,本文从鸦片战争的实际进程、英军侵华战略目标以及定海之战的性质及影响等方面谈些看法,认为1840年7月5日英军进攻浙江定海是鸦片战争正式爆发的标志,是鸦片战争的开端。     

永乐帝五率六军幸宣化府考略

明初,成祖朱棣率六军亲征漠北,五幸宣化府,对宣化的经济文化发展起到了巨大的促进作用。本文概述了永乐帝亲征大军的六军组织情况,当时宣化府都司卫所的军事组织状况,宣府都司在永乐帝亲征漠北军事行动中的地位和作用,以及这一系列政治军事行动对宣化的历史影响。     

贵州出土“总监五省中军总兵关防”与文安之遭羁押贵阳考略

永历朝廷东阁大学士安之。持敕携印密赴川、秦、楚、豫、湖(湘)。行使总监五省中军总兵兼吏部尚书职权。调度军事争铨选侯伯以上诸军将帅。路线走(广西)庆远(宜山)——麻尾——都匀——福泉——施秉——进巴东。当人马秘密行至福泉马场坪时。被孙可望部围歼,在万分危机情况下,将铜关防等机密信物埋于马场坪附近地下。被俘,羁押贵阳,经与孙周旋斗智,终脱险逃往巴东赴命,铜关防印即此事件的历史见证物。     

佛教美术中的维摩诘题材释读

维摩诘题材是中国佛教美术中最为重要且常见的题材之一。早在佛教东渐之初的两汉时期,以维摩诘为主角的《维摩诘经》已经被介绍来中国,伴随经典的翻译传播,维摩诘所代表的融通世、出世间,注重理、行不二的大乘佛教理念在中国寻得了大众,特别是具有儒家传统而兼出世情怀的士大夫阶层的普遍认可,而经中表述的丰富多彩的情节与生动鲜明的形象更使得维摩诘成为远自魏晋以来,广及绘画、雕塑以及诗歌、戏剧、音乐等各个艺术门类的重要题材[1],这使得它在中国文化发展史上的作用,甚至超出了其于宗教范畴内的意义。本文拟就维摩诘作为美术题材的发生、发展及其通例表现形式的宗教蕴意作通览性的考察与探究。     

邿国之姓考辨

近年出土的<邿公典盘>应该是解决了部的国姓问题,但随之披露的<邿中簋>又与盘铭提供的线索发生了冲突.这一冲突造成学界对邿国之姓的认识形成了分歧,分歧的关键在于对先秦时期的女子称"子"及此一时期与媵婚制度相关的媵器制度理解的差异.通过对有关的文献材料和古文字材料的梳理,可以对何以认定邿为姜姓作出合理交代.     

登封王城岗城址与禹都阳城

20世纪后半叶与21世纪之初,在河南省登封市告成镇的王城岗遗址,先后发现了两座河南龙山文化晚期小城与一座大城,根据碳十四测定的城址年代数据,结合历史文献记载,可以认为王城岗小城为鲧作之城与禹避舜子商均所居的阳城,王城岗大城则是禹都阳城.