从武安“老房子”看冀南古民居的文化特色

2007年以来,河北省第三次全国文物普查在邯郸地区开展了野外调查,发现了数量众多的清末至民国时期的传统民居,仅武安市境内就达200多处。本文综述了这些古民居的布局、结构、装饰、年代等,并对张三槐宅院等11处典型古民居的现状做了简要介绍。     

桃花源里人家

西递村,位于安徽省黄山市黟县城东8公里处,此地至今仍完好保存着120多幢明清的古民居,素有“桃花源里人家”之美誉,荣列“国保”和世界文化遗产名录。     

风雨尚书第

脍炙人口的古建筑明珠尚书第,是泰宁历史长河的一个驿站,是泰宁人文景观的一个窗口,更是中国古民居中之佼佼者。     

古民居保护与旅游利用模式研究——以黄山市徽州古民居为例

以古民居的保护为目的,以黄山市古民居保护和旅游利用的旅游业态新模式为关注点,利用实证分析方法和比较研究的方法,基于保护和利用两种不同的维度,构建了徽州古民居保护和旅游利用的象限模型,提出了原址保护观光利用、原址保护功能转换利用、异地搬迁观光利用、异地搬迁整合利用等四种模式,并对其基本内涵分别进行了阐释。在此基础上,从原址利用、扩大利用、转换利用、主题利用四个方面,对未来徽州古民居保护和旅游利用的方向提出了相关建议和对策,并希冀对其他类型古民居的保护和旅游利用有着借鉴作用。     

贾、儒结合的八卦形村落呈坎

一个用真名标注的家族殿宇 当我踏入呈坎,第一眼所见的不是五马朝天,林林总总的徽派古民居,而是一座有着殿宇般气势,巍峨宏大的祠堂,这就是徽州四大祠堂之一的“贞靖罗东舒先生祠”。     

一榫一卯总关情

我很喜欢古建筑,尤其是木构建筑。飞檐翘角,雕梁画栋,每一处,都品玩不尽。比如浙江建德市大慈岩镇新叶村的古民居“双美堂”,堂前,有四根木柱擎起,上面分别雕着“福寿康宁”四个字。这当然不稀奇了,但听说这四根柱子分别是柏木、梓木、桐木、椿木时,就不由得会心一笑了,因为它们连在一起的意思是：“百子同春”。连木材也能做文章,真是巧思妙用了。     

D3白崎古渡口、接官亭、古民居、古墓群

从惠安乘车不到半小时就到了白崎镇。知道崇武古城的人很多,但知道郑和七次下西洋,有三次到白崎古渡口的人却不多。为什么地位如此之高的郑和对白崎情有独钟？这也是我此次特别要去白崎一探究竟的目的。     

库车县古民居中的图案纹样小识

库车县古民居以穆罕默德.尼牙孜霍加住宅最为典型,至今已有120多年的历史。该民居卧室壁龛形制渊源于龟兹时代的佛教石窟。卧室、客厅及前院大廊檐上部之图案纹样繁富华丽,多为浮雕加彩绘手法的二方或四方连续纹样,图案中的"寿"、"福"字为汉文化影响,"万"字纹样为佛家符号。总之,该民居图案纹样既有内地风格,也有古龟兹和维吾尔艺术特点。     

独克宗,传说中菩萨降落的圣地

<正>没有大理古城的优雅,没有丽江古城的华丽,洋溢着浓郁藏族风情的独克宗古城,还是让人着迷乃至沉醉。这座真实存活于香格里拉县城一隅的古城,蓄满了     

古民居：褪色的文明印记

在五千年的中华文明史上,庄严巍峨、金碧辉煌的宫殿楼台、寺阁庭院固然代表了当时的文明顶峰,但散落在民间的无数普通的院落和民居,才是每个时代文明的基石。正是它们,建构了令人惊叹的繁华盛世,支撑起绵延不绝的古代文明。它们也是中国数量最多、文化内涵最丰富的遗产种类,凝固着文明基因与历史信息,最能唤起人们对传统与历史的回忆。