陈廷敬与康熙之治

陈廷敬官至渊阁大学士兼吏部尚书,是康熙皇帝的辅弼大臣。山西省阳城县皇城村人。我们说陈廷敬堪称清初政治家,绝不是因为他进入了当时最高决策中心,有着显赫的相位,也不是因为他主编了《康熙字典》和《佩韵府》、《明史》、《大清一统志》等化巨留下了赫赫名声,而是因为他的谆谆讲经说史影响了康熙皇帝的励精图治,他的深谋远虑给康熙皇帝制定重大决策以及时而正确的咨询,他以身体力行的政治实践促进了“康熙之治”盛世的建成。他的政治建树主要表现在如下四个方面：     

康乾盛世下清廷蒙古司法治理政策研究

满族作为少数民族入主中原成为中华的统治者,在潜意识下,更注重追求清统治下各少数民族对其“中国”正统身份的认同,并竭力消除“夷夏”差别。因此在康乾盛世时代,清廷更注重“中国”作为统一国家而不仅仅是传统的“天下”中心身份的认定。其中清廷对蒙古各部司法治理的加强就是其加强从传统“中华”到“中国”身份转化的一项重要政策。该政策不仅巩固了相对统一的中国疆域,而且促进了蒙古地区经济发展和与内地的文化交流。     

清代“康乾盛世”时期的田赋蠲免

清康乾年间,漕粮与耗羡蠲免以及蠲免政策、制度更趋完善。当时虽有"漕粮例不蠲缓"之说,但漕粮的蠲免有因灾蠲免、逋欠蠲免、缓征、普免等几种类型,不同时期有不同的实例。"耗羡归公"以后,耗羡的蠲免也被提上日程。至于蠲免佃户之租,康熙年间的有关蠲免规定主要是针对"灾蠲"而言,乾隆即位以后的有关蠲免规定主要是针对"恩蠲"而言,因蠲免事例不同,导致了蠲免佃户之租的差异。同时,在康乾时期,蠲免分数的变动、勘灾的规定及违例处分、报灾期限的规定及违例处分、蠲免钱粮与由单刊发的结合等问题同样值得注意。     

时代呼唤的文化工程--《中华一统志》编纂倡言

我国历代当政者都重视编纂一统志。一统志是国富民殷的产物。当今中国政治经济文化上的成就是历史上任何太平盛世都无法比拟的,编纂一部全面反映中华民族民族历史与现状的一统志是社会主义文化建设的需要,也是时代的呼唤,是实践“代表先进文化发展方向”的过程,有着增强中华民族凝聚力,促进国家统一的积极意义。     

盛世襄盛举——记海峡两岸西藏历史学术研讨会

2002年9月1日至9月3日．由中国藏学研究中心举办的“海峡两岸西藏历史学术研讨会”在北京中国藏学研究中心召开。参加会议的除北京、西藏、南京、成都等多个研究机构和院校的专家学外．还有来自台湾地区的史学家和藏学家。     

纳顿欢歌颂盛世——青海省第三届安召纳顿节回眸

青海省第七届土族安召纳顿艺术节在民和三川地区举办前夕,友人晓晨先生约我撰写一篇青海省第三届土族安召纳顿艺术节暨首届三川纳顿艺术节的相关文章,以做对上届在民和举办的安召纳顿艺术节的回顾及总结。作为当时组织这活动的当事者,欣喜之余,慨然允诺。     

郑观应与澳门猪仔贸易

郑观应作为近代著名的爱国思想家和实业家,他一生为追求中国自强、致富,为振兴工商和改革社会作了不懈的努力。他毫无疑问是中国近代倡导和实践民主改革的先驱之一。他的著述如《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》和《盛世危言后编》等已成为中国近代改革思潮的重要文献,同时也是我们了解郑观应思想的重要根据。近年,不少学者对上面的著述作了不同程度的研究,为我们进一步认识这位近代思想家和实业家提供了新的观点和角度。     

《盛世危言》版本考

郑观应的传世之作《盛世危言》,是近代中国版本最多的名著。由于郑观应曾屡次修订、苇印这一著作,当时的社会又无版权观念,书商等人不仅随意翻印书籍,甚至自行改变卷次、增删文章,致使《盛世危言》的版本十分繁杂。     

论清前期的历史走向

本文将清前期的历史走向纳入世界历史发展的范畴考察。指出康乾盛世虽是中国封建社会历史发展的最后一个巅峰,对近现代中国产生了深远的影响,但处于资本主义迅疾发展的世界环境中,清朝统治者抱残守缺,闭关锁国,远远落伍于世界资本主义的潮流。面对内部的土地集中、财政困乏、吏治腐败、军备废弛,以及西方殖民主义的扩张侵略,刚从奴隶制脱胎而出的清朝统治者回天无力,盛世转衰是历史发展的必然!     

盛世写春秋众手著宏篇--编纂《梧州市志》的体会

《梧州市志》编纂历时10多年,采取“两步走”方式,先编修部门志、后总纂市志。精心策划,过细组织。市政府4次召开市志审稿会议,150个单位1000余人参加分志编纂,其中500多人执笔撰稿。总纂从严要求,层层把关,严格把好人志资料关、志稿评审关、总纂关,接近出书最后阶段着重抓史实等方面的校核、订正和补缺,严谨治学,保证志书质量。10多年修志的实践过程,也是锻炼修志队伍,提高修志人员业务素质,造就团队精神,积累编修方志工作经验的过程。