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51.
内蒙古巴林右旗博物馆 《北方文物》2002,(1):52-53
辽代释迦佛舍利塔位于内蒙古自治区巴林右旗索博力嘎苏木政府所在地,是辽代皇陵之一庆陵及奉陵邑遗址内仅存的一座辽代地面建筑.该塔始建于重熙十八年(1049年),为八角七级砖木结构的楼阁式建筑,通高71.43米.因年久失修,塔已残破严重,经国家文物局批准,于1988年至1992年对其进行以"加固为主,局部复修"为原则的抢救性保护维修. 相似文献
52.
五代时,北方草原的契丹族逐渐强大,建立了辽王朝(史称西辽),并自行铸钱,存世均少,尤以早期钱为甚。据丁福保《历代古钱图说》记载,辽太宗天显元年(926年)铸“天显通宝”。另据宋志强、王立强编著《中国古钱币库》记载:辽代第一钱为小平钱“助国元宝”和“壮国元宝”。其后为契丹太祖天显元年(926年)铸天显元宝目前仅发现一枚,已流入日本,较天显为早的天赞年间(922年)是否铸有天赞元宝,尚有争议,所见实物多认为是安南钱。 相似文献
53.
元朝北疆范围研究 总被引:4,自引:0,他引:4
张箭 《中国边疆史地研究》2000,(1)
关于元朝的北疆范围,国内最盛行的说法是达到了北纬70多度的北冰洋海岸。此外,国内外还有到达了北纬60度一线、北纬56度一线等多种看法。本文通过历史文献考察,古代舆图与现代地图的勘合分辨,用现代科学解析计算历史上科学观测所得的数据和文献记载的疆域数据,并结合民族、历史、地理、考古、语言等情况及政治学原理,研究出元朝北疆大致到达了北纬60度一线,即今俄罗斯西伯利亚南部,个别地方达到了北纬63度,即今贝加尔湖以北。海南岛南端和贝加尔湖北端刚好在同一条经线上,这是元朝疆域南北跨度最大之处。 相似文献
54.
城四家子辽金城址位于吉林省白城市。2013~2014年,在城内中轴线上的一处建筑台基的考古发掘中,出土了带有墨书文字的瓦片40余件,瓦上的文字书写于绿釉筒瓦内表面,记录了佛教信徒的"施瓦"情况。通过对文字内容的初步研究,可以推断使用这些文字瓦的建筑的性质为佛教寺院,所处年代为辽代晚期,并对施瓦者身份、施瓦缘由、施瓦数量、施瓦时间等当时佛教寺院的佛事活动有了一定的认识,也充分体现了城四家子城址的宗教影响力,表明其很可能是当时东北地区佛事活动的中心地区。同时,文字瓦中关于中央职官尤其军事部门官员的施瓦记录,反映了城四家子城址在辽代具有重要的政治、军事地位。 相似文献
55.
<正>中国地大物博,许多城市的道路街巷会与其他城市的名字一样,这一点不足为奇。而当我知道有一个村子的名字也叫富拉尔基,而且与我所居住的齐齐哈尔市的富拉尔基一字不差之时,我心中极为好奇,一个是区,一个是村,这两者之间会有怎样的联系呢?于是,我踏上了探访的路。走过起伏的山峦,走过了原始森林,公路蜿蜒,黑土地与黑龙江若即若离。行驶了一个多小时便来到了富拉尔基村。这个隐藏于陌生土地上的富拉尔基位于黑河市瑷珲镇坤河乡。 相似文献
56.
少数民族民俗旅游开发分析 总被引:1,自引:0,他引:1
少数民族民俗文化是当地民众赖以生存的基石,在某种程度上起到指导当地民众生活和支撑其精神世界的媒介。民俗旅游是展示民族文化、游客参与体验,提高游客对旅游目的地少数民族文化的认知度。云南少数民族民俗种类繁多,可开发潜力较大,在开发的过程中应尊重当地少数民族民俗文化的本真性,突显它的新颖性、质朴性和神秘性;发挥当地民间艺人参与度、鼓励游客参与体验的积极性;加强旅游开发商的责任,突显其领导作用;鼓励聘用当地民众参与民俗旅游的积极性和主动性。为游客创造和提高高品质的民俗旅游服务。 相似文献
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58.
本文首先综述了中国西部地区生态环境与移民的各种观点,然后对中国及其东部地区、西部地区以及西部地区各省区进行人口对环境压力的空间分析,在此基础上,笔者阐述了自己对中国西部地区环境与移民的观点。 相似文献
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