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兰州的春天不是天文学和气象学里的春天,兰州的春天是物候学里的春天。随着气温的升高,马路两旁、公园里的各种植物绽开花朵、吐出绿叶的时候,人们才会感觉到真正的春天来到这个城市了。立春、雨水、惊蛰过后,春分的前后,每年的3月中旬,兰州就慢慢地有了春的气息。 相似文献
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韩城渴望渭水入大河,泽被古韩城。全国历史文化名城韩城物华天宝,人杰地灵,是一片充满神奇魅力的土地。韩城是史圣司马迁的故里,司马迁祠坐落于此,厚重的历史积淀赋予这座古城文化底蕴。韩城东顾黄河,著名的黄河湿地在这里得到有效的保护,更是生态韩城浓墨重彩的一笔。 相似文献
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<正>高君曼是陈独秀元配夫人高大众的同父异母之妹。陈在17岁考取秀才后,由家长作主,与安庆府统领高登科的大女儿高大众结婚。但大众是一个目不识丁、三从四德的典型的旧式女子,与陈独秀思想相隔距离不止一 相似文献
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金代文人赵可,今甘肃固立原人。赵可少年时赴举,从秀才到举人,每场考试,文章都写得很一般,连他自己也不满意。到了次年,参加礼部殿试,题目是《王业艰难》,这个题目很合他的心意,因此他落笔成文,不复改动。他笔下生花,把卷子交上去后,见别人都还没有写完,一时高兴,就在考场的白粉壁上写了一首词:“赵可可,肚里文章可可。三场捱了两场过,只有这番解火。恰如合眼跳黄河,知他是过也不过。” 相似文献
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随着19世纪30年代废奴运动在美国兴起,1833年10月,波士顿出现首个白人女性废奴社团。此后至内战前夕,美国出现大量类似的女性废奴社团。这些社团在为女性提供公共演说的机会和训练方面发挥关键作用。一方面,女性废奴社团支持、鼓励女性就废奴主题发表公共演说。格里姆克姐妹是女性废奴演说者的典范,她们的演说事业体现出女性运用公共演说来推动社会改革的过程与意义。另一方面,美国女性废奴社团三次召集全国性女性反奴隶制会议。这些会议让女性得以在家庭之外的公共场合就奴隶制问题发表见解,也进一步暴露出女性群体内部以及公众对待女性发表公共演说的不同态度。公共演说是一种历史悠久的表达方式,具有浓厚的政治性质和明显的性别界限。不同于女性在印刷文化中的活跃表现,女性发表公共演说遭遇更强劲的阻力。所以,女性废奴社团为女性提供了公共演说的重要平台与必要支持,促使女性成为推动废奴运动发展的积极力量,拓宽了女性公共参与的维度。 相似文献