现代评论派对废约运动中政府外交与民众运动的态度

现代评论派对内政外交问题的各种观点,在民国知识分子中具有较强的代表性。现代评论派积极支持反对帝国主义和废除不平等条约斗争,认为废除不平等条约既是外交问题也是政治问题,是实现民族自决和复兴的前提。他们希望北京民国政府整理内政以增强废除不平等条约的外交实力,希望南京国民政府发挥“统一”优势,采取有力措施废除不平等条约,主张政府外交与民众运动互为支援。现代评论派的呼声,反映了其维护国家主权的态度以及对国家和民族独立自主的期望,也在一定程度上反映了他们对南北政府的态度。     

道德与政治：19世纪30年代美国废奴运动的起源和特征

美国历史上的废奴主义者身处福音派宗教复兴的时代,深受宗教思想影响,其观念和话语具有鲜明的道德特征。18世纪末以来,黑人废奴主义者的持续抗争,为废奴运动提供了政治话语和抗争意识。在此基础之上,废奴主义者充分调用基督教思想和“自由、平等、权利”等美国政治的核心理念,构建出一套以“道德—权利”为核心的反奴隶制理念和话语。他们还尝试发动“人民”,通过塑造公众意见来切断美国政治体制对奴隶制的保护。在19世纪30年代,奴隶制已经成为一种无比强大的全国性政治权势。从这样的历史语境来看,废奴运动本身就是一种政治抗争运动。废奴主义者不是单纯的道德改革家或政治行动者,而是试图联合道德和政治的力量,打破奴隶制政治权势对全国政治的控制,以最终消除奴隶制。这种兼具道德感召力和政治策略的理念和话语,是美国内战前反奴隶制政治运动发展的重要动力。     

黄河故道之变与土地权属之争(1855—1937)

明清时期治理黄河,在今兰考以下河段南北筑堤,形成长逾千里、宽约数里至数十里的河道。河道除行水外,尚有面积广阔的河滩。鉴于河务、漕运之重,国家奉行“不与水争地”,严禁垦殖。1855年黄河北徙,故道成地数百万亩,但复故与否,清廷内部争论未决,直至辛亥鼎革仍无明确措置。民初,主政江苏的冯国璋为辟财源,上呈中央,欲将故道之地划归地方处理。然而,变卖官产已成北京政府开源之既定政策,冯的计划落空。袁世凯死后,地方势力膨胀,掌控江苏省的齐燮元无视中央法令,公开放领故道。南京国民政府建立后,积极推动导淮,黄河故道与之关系甚大,中央议决导淮委员会接管,但无论在统治核心的江苏还是山东、河南,相关工作皆举步维艰。故道土地权属之争,凸显了国家治理能力的实态。     

数字人文视域下东汉至唐黄河安流问题研究述评及展望

自1962年谭其骧发表《何以黄河在东汉以后会出现一个长期安流的局面》一文以来,学界就东汉至唐黄河安流及其相关问题展开很多讨论。基于数字人文视角,采用“远读”与“细读”研究方法对相关研究进行文献计量与知识图谱分析,厘清其文献特征、研究热点与主题脉络。结果显示：研究在2000年前后关注度较高,且整体呈现跨学科研究趋势;研究热点聚焦于黄河灾害史、黄河水利史与黄河流域环境变迁研究3项学术主题,并对应探讨了黄河安流的界定标准、王景治河工程及其意义、黄河安流的影响因素等核心内容。针对这些既集综合性又具复杂性的研究问题,目前研究结论尚存在不确定性,今后研究须在史料数字化整合与处理的基础上,融合多学科视角、方法与技术手段,进一步揭示黄河流域人水互动系统多尺度时空演化过程、机制和规律。     

山西“黄河带”旅游演艺融合创新发展研究——以晋南花鼓进景区为例

晋南花鼓作为黄河文明与三晋文化共同孕育浸润发展而来的杰出代表,其形式自由、变化多样、动作鲜明、节奏欢快,充分凸显了晋南人民热情纯朴的精神面貌,彰显出了民族性、地域性和艺术性等重要特征。本文以晋南花鼓为主要研究对象,从晋南花鼓在山西“黄河带”旅游演艺的发展脉络着手,探索新时代晋南花鼓的艺术特质、表现形式和文化精髓,在不断推出适应新时代特点的新作过程中,带动山西“黄河带”景点所在地区的经济发展,实现以艺促游、以游提艺的双向奔赴。     

文旅融合视角下黄河文化保护与传承——以开封市为例

随着黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略,实施黄河文化遗产系统保护工程,打造具有国际影响力的黄河文化旅游带,开展黄河文化保护传承,大力弘扬黄河文化成为沿黄9省区共同的任务。河南省开封市是黄河文化旅游带上一颗璀璨的明珠,新时期的黄河战略叠加,赋予开封文旅产业新的时代内涵。文章以开封市为例,探讨文旅融合视角下黄河文化保护与传承,分析文旅融合下黄河文化保护和传承的主要实践以及面临的问题,并提出文旅融合打造黄河文化旅游带的思路与对策。     

黄河治理文化遗产的多重价值与数字化保护

黄河治理的历史是一部中华民族发展史,人与水的相争相生是黄河文化遗产区别于其他线性文化遗产的重要特征。黄河治理文化遗产所蕴藏的多重价值对于讲好“黄河故事”、促进黄河流域高质量发展具有重要意义。数字技术能够将较为抽象的治水原理与治水现象进行生动结合,全面展现黄河治理的真实情境与内在规律,促进黄河文化传播。应充分利用数字技术,从黄河治理数字档案库建设、治河文化遗产数字化知识体系建构、治河文化遗产的动态还原、综合管理信息系统建设等方面探索黄河治理文化遗产的数字化保护策略,积极推动黄河治理文化数字资源与文旅产业、文创产业的深度融合,促进黄河文化经济的快速发展。     

铜瓦厢决口后黄河下游河道沿岸区域地形与河湖环境(1855-1911)

1855年黄河于铜瓦厢决口北徙,给下游沿岸区域地形与河湖环境造成很大影响。山东运河以西的平原地带距离决口处较近,泥沙淤积较多,地形抬高幅度明显,黄河在此区内漫流,扰乱了原有水系。汶、泗二河下游地带受黄河淤高河床的顶托,亦出现排水困难的局面,东平湖的形成与扩大即区内积水不断增多的结果。鲁中丘陵西侧平原地带,受黄河淤高河床的阻挡或黄水倒灌影响,长清至齐东各县境内的入黄河流均难以宣泄,直接促成新清河的开辟。徒马平原地带,受黄河决口改道影响,靠近黄河的徒骇河诸多支流被淤没,徒骇河则被黄水冲宽刷深,1907年黄河利津决口后,其尾闾河段亦被淤没。     

河南省黄河文化国际旅游带的创建路径研究

作为带状旅游代表的黄河在旅游空间体系中扮演着重要的角色,黄河流经河南省8个地市,并在其流域产生了大量的、高价值的旅游资源。本文基于旅游地域系统理论的相关内容,结合相关资料和实地调研,提炼出了影响河南省黄河文化国际旅游带的创建因素,包括黄河文化国际旅游带的构成要素不明确、黄河流域旅游资源空间分布还未形成轴线、区域旅游合作有待加强,以及具有黄河文化主题和元素的旅游产品缺乏等,并据此提出了创建路径的优化策略,旨在促进河南省黄河文化旅游高质量发展,同时为其他省市的黄河文化旅游发展提供参考。     

1938年黄河南岸大堤决口新探

1938年黄河南岸大堤决口地点共有三处,除以往学界所知花园口和赵口外,中牟杨桥亦被国军人为决堤.在决溃初期,不管是口门宽度还是溃水流量,花园口皆小于赵口.1938年9月上旬后,杨桥决口溃水逐渐干涸.1939年冬赵口被日伪堵塞后,才形成花园口一处溃水的局面.这可能是此次黄河南岸决堤被称之为"花园口事件"的原因.