俯瞰太湖：太湖北部文明化进程的宏观研究

太湖流域是一个相对独立的地理单元。马家浜时期文明曙光初现于太湖北部，奠定了太湖流域文明化进程的基础；崧泽时期的太湖北部率先进入王权统治的古国时代，形成了太湖流域的民族共同体，东山村遗址群成为原生型“崧泽古国”的政治中心；良渚时期的太湖流域进入神权统治的古国时代，太湖南部的“良渚遗址群”与太湖北部的“寺墩遗址群”成为“良渚古国”并立的政治中心。王权统治的“崧泽古国”转型为神权统治的“良渚古国”，成为中华文明化进程中独树一帜的“太湖模式”。     

台湾舆图稿本与大清国台湾府陆海布防全图

台湾（包括澎湖等）约3.6万平方公里,是中国东南大陆架的延伸,与福建仅隔着130多公里的一条海沟。其北携琉球群岛,南领菲律宾群岛,乃我东出西太平洋之锁钥。     

朱元璋是凤阳府十年九荒的灾星吗?

"说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方,自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒……"这曲凤阳花鼓歌,通俗如话,流传广远。然史籍记载,朱元璋做了皇帝后,在家乡"安抚流民"、"移民垦荒"、"以富带贫",沐浴皇恩的凤阳百姓本应感恩戴德,为什么却编排花鼓民歌来谤议他呢?难道朱元璋真是凤阳府十年九荒的灾星吗?     

深山古刹

<正>佑宁寺佑宁寺,全称"郭隆贤巴林",简称"郭隆寺",清朝雍正皇帝赐名"佑宁寺",沿用至今,属藏传佛教格鲁派寺院。佑宁寺创建于明万历三十二年(公元1604年),在明末清初之际,达到鼎盛时期。寺院规模宏大,金碧辉煌,成为俱备了显宗学院、密宗学院、医明学院和时轮学院以及法舞院的宗教圣地,驻寺僧侣达到7000之众,寺院规模曾一度超过塔尔寺,成为湟水流域和祁连山东段的最大寺院,被誉为"湟北诸寺之母"。佑宁寺寺规严格,学经成风,名僧辈出,广弘佛法,有大小活佛二十多位。章嘉活佛、土观活佛、松布活佛、却藏活佛和王活佛在清朝受封"呼图克图",尤其     

明代富平县改属西安府时间考证

明代富平县原隶属于耀州,后由于近府（西安府）远州（耀州）,改属西安府。但对于改属时间,各种资料说法不一,笔者以地方志作为主要资料进行考证,并对点校本《肇域志》提出了质疑,最终依据《明实录》确定了富平县改属西安府的时间为万历三十九年（1611年）四月。     

泉州府文庙考古勘探报告

泉州府文庙位于泉州古城核心地带,是中国东南现存规模较大的一组文庙建筑群,其主体格局形成于宋代,历史底蕴深厚。本次考古勘探在文庙区域发现宋元时期的地层以及砖铺地面等遗迹,对泉州府文庙历史的研究具有一定的参考意义。     

塔西河,风光无限惹人醉

在北疆,在准噶尔盆地南缘,在天山山脉的群山中,有一条从雪山走来、静若处子的河流,它默默流淌了千年万载,冲刷出一条秀美的河川。可它的美丽、它的妖娆,还不为世人所知。这条河流如今恰如一位绝美的哈萨克少女,正撩开迷人的面纱,呈现出千般风情。这条河流名叫塔西河,全长120公里,由塔西河沟、其格塔依达拉、库普依达拉、库勒达拉等支流汇集而成。与玛纳斯河一样,发源于依连哈比尔尕山北麓的雪山冰川,构成玛纳斯县两大水系,养育着流域数十万子民,浇灌着流域数十万亩土地。     

唐西州岸头府官吏编年考证

本文根据吐鲁番出土文书、敦煌文书和墓志的有关记载,考证17位唐西州岸头府的官吏,并对他们的任职时间进行了分析。这17位官吏虽然与岸头府实际官吏人数相差甚远, 但从官职上看,上自岸头府最高长官折冲,下至最低胥史典、火长;从时间上看,上自岸头府设立之初的贞观年间,下至折冲府行将消亡的开元年间(正式消亡在天宝八载),应该说, 大体上能够反映岸头府的设置和官吏的构成。     

嫩江流域夏至东汉时期的五支考古学文化

至21世纪初,作为东北地区一个重要的考古区域,黑龙江、吉林两省的考古工作者在嫩江流域开展了大量的考古工作,经过不断的探索和研究,识别并命名了夏至东汉时期的五支考古学文化。这五支考古学文化依年代早晚顺序分别是小拉哈文化（夏至早商时期）、古城类型（晚商时期）、白金宝文化（西周至春秋时期）、汉书文化（战国至西汉时期）和红马山文化（东汉时期）。     

当前我省水土保持工作的情况和建议

<正>1998年汛期,由于嫩江流域的几条支流发生特大洪水,导致松嫩干流水位持续居高,江河横溢,泛滥成灾。洪水,给黑龙江省造成极大损失,也引起人们深刻的反省。通过考察,分析洪涝灾害成因,可以清楚地看到水土保持在防洪减灾中的重大作用。解决水土流失问题,做好水土保持工作,是不容忽视的防洪和减少泥沙淤积江河的根本措施。所谓水土保持,是指防治水土流失,保护、改良与合理利用山区、丘陵区和风沙区水土资源,维护和提高土地生产力,以利于充分发挥水土资源的经济效益和社会效益,建立良好生态环境的综合性科学技术。