浅谈档案文化建设

<正>中国特色的社会主义文化建设,离不开档案的文化建设。档案作为一种重要的文化资源,是社会主义文化建设的一个重要组成部分,这是确凿无疑、颠扑不破的事情,也为广大档案界同仁所认知和接受。但时至今日,在已取得巨大成就的情况下,它的步履却难以合上时代的节拍,体现不出自身应有的光彩,这不能不引发人们对当前档案文化建设中一系列问题的深入思索。     

陕西华阴兴乐坊遗址动物遗存分析

一、前言兴乐坊遗址位于陕西华阴市桃下镇兴乐坊村南侧,北依渭水,南靠秦岭山脉。2009年3～7月,陕西省考古研究院和渭南市文物保护考古研究所在该遗址发掘了约1000平方米,发现庙底沟文化时期的灰坑52个、窑址3座、墓葬1座、瓮棺葬1座,出土丰富的遗物。同时对遗址中采集     

山海关先师庙遗址发掘简报

2007年8月至10月,山海关区文物局对山海关先师庙的重点区域进行了考古发掘,清理出东庑基础、石墙、砖铺地面、石子甬路、戟门基础、大成桥、泮池、棂星门基础等遗迹,使我们对山海关先师庙遗迹布局有了较为深入科学的了解,为日后的保护以及修复工作提供了科学依据。     

浅谈城建档案信息化建设

<正>信息技术日新月异的迅猛发展和在各行各业的广泛应用,不仅对国民经济和社会发展产生了深刻影响,而且对城建档案工作也提出了新的更高的     

数字

国际图联规定．公共图书馆人均藏书量应为1.5到2.5册。中国图书馆界第一份综合性研究报告显示,2009年中国人均拥有图书0.44册．县级以下人均只有0．1册。人均购书费仅为0.7元。因资金短缺,很多基层图书馆的书还是三四十年前的,不少县级图书馆成了网吧。     

陕西府谷寨山遗址庙地点墓地发掘简报

庙墕地点为寨山石城北部一处较独立的圆形山峁,先后承担了居址与墓地两种聚落功能。该地点早期为居址,居址废弃后作为墓地使用。这处墓地共清理了石峁文化墓葬24座,其中竖穴土坑墓21座,墓葬形制特征鲜明、器物组合典型、等级区分明显,是首次全面揭露的石峁文化大型墓地。     

庙学之间:论唐代孔庙碑的时空结构

唐代州县官学皆立孔庙,庙宇大成之时多立碑以述营造、纪功德,在独特庙学制度下产生的孔庙碑成为了展示地域与时代思想的重要文化景观.唐代孔庙碑借助物质与文本两种形态,在孔庙的自然空间、概念空间与社会空间中分别发挥影响,营构了圣俗混成的多元空间秩序,士子与百姓基于自身经验对此进行迥异解读,却殊途同归地达成了孔庙教化功用,推进了地方社会文教发展.而孔庙碑在安史之乱与唐宋之际的两次文体转向,映衬着文教领域依学设庙、重庙轻学、就庙兴学的观念变动,勾勒出儒学焦点转移的时代线索,为观察唐宋思想文化变革提供了细致、切实而生动的例证.     

承德外八庙——一个最有意义的地方

在河北承德避暑山庄的东面和北面,矗立着一群群宏伟壮丽的寺庙,通称外八庙。为了巩固和稳定统一的多民族国家,清王朝统治者采取了"尊崇黄教""、因其教而不易其俗"的民族宗教政策,以达到"绥服远藩"、团结各民族、巩固边疆的政治目的。     

北部湾与中国近代海界问题

本根据历史事实对北部湾问题及中国近代海界问题进行了分析,提出了一些值得进一步探讨的观点。认为在历史上海界的概念至少包括以下方面,由自然洋流不同流向划分出的不同海域,自然洋流不具有主权意义;由岛屿、沙洲群划分出的海域,作为界限的岛屿、沙洲群也不具有主权意义;由军事防区划分出的不同海域,其界限都以岛屿群、沙洲群为识别标志。     

谈庙底沟类型的来源问题

本文认为,主要分布在豫西和晋西南地区的庙底沟类型应来源于当地的东庄类型;而关中地区的同期遗存则可称作泉护类型,由于它与庙底沟类型之间是一种同时共存关系,因而它并不是由后者所派生的.事实证明,泉护类型当来源于半坡类型.