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21.
古北岳恒山祭祀文化浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
河北曲阳的古北岳恒山祭祀文化起源于远古先民对山川的自然崇拜,虞舜时期有了最早的祭祀五岳活动,汉代对北岳的祭祀成为定制常礼,开始建祠祭祀,唐、宋两朝则形成了北岳祭祀文化的两个高峰,明代皇家祭祀活动之频繁为历代之最,而由于清初北岳的改祀,曲阳北岳庙的祭祀活动从此渐趋衰落。  相似文献   
22.
<正>我在档案馆工作了20多年,2002年被调到史志办。从档案馆到史志办,我实现了由档案管理者到利用者角色的转换,也使我第一次从利用者的角度去观察、思考档案管理工作。在两年的档案利用中我感到,档案管理还存在着需进一步加强和改进的地方。现将我的几点感受书于此,与档案界的新、老朋友共同探讨。  相似文献   
23.
《华夏地理》2006,(10):180-180
2006年9月2日下午,时尚杂志社沙龙入口处竖起了美国《国家地理》大气厚重醒目的黄框标志,美国《国家地理》首届全球摄影大赛中国赛区的颁奖典礼在此举行。摄影界的大腕及本次大赛的获奖选手悉数出席。  相似文献   
24.
25.
对可持续发展战略的研究已成为世界范围的先导科学选题之一,我国的档案界人士也对此表现出了极大的兴趣,通过已经发表的一系列论文,阐述了各自对档案事业可持续发展战略的认识。在研读了大量资料的基础上,笔者经过深入的分析,将通过本文对档案事业可持续发展战略提出自己的观点,以作为对已有认识的一点补充。  相似文献   
26.
三界神是明清时期岭南地区非常重要的一个地方神,其信仰最早可追溯到两宋之交的冯姓始祖,但当时尚未有“三界”的提法,从有关文献记载推测,此时冯姓祖先还停留在巫觋的阶段上;从传播范围看,大约也仅在冯姓的家乡贵县一带有所传播,尚未形成在广西的大范围扩散。各种史料表明,只是到了明代弘治年间冯克利被封为“游天得道三界真人”之后,三界神的影响才越来越大。因为从明弘治年间开始,  相似文献   
27.
编辑手记     
《华夏地理》2008,(1):39-39
  相似文献   
28.
梦竹 《旅游纵览》2016,(5):122-125
正深入推进"中国制造+互联网",建设若干国家级制造业创新平台,实施一批智能制造示范项目,启动工业强基、绿色制造、高端装备等重大工程,组织实施重大技术改造升级工程。(工业和信息化部牵头,发展改革委、科技部、财政部、国资委、税务总局等按职责分工负责)——《国务院关于落实〈政府工作报告〉重点工作部门分工的意见》  相似文献   
29.
清代国家祭礼分大祀、中祀、群祀三个等级,其礼仪要素具有普遍性,但也有较大的等次差别。群祀与大祀、中祀存在巨大的礼仪鸿沟,大祀与中祀之间也有礼仪等次差异,同一坛庙不同祭祀和不同神位之间礼仪等次差别明显。清代国家祭礼的等次差异既是历史的延续,也是基于实际情况的考量。理清清代国家祭礼礼仪要素共性基础上的等次差别,既有利于从整体上把握清代国家祭礼,也有利于透彻地了解特定的坛庙祭祀。  相似文献   
30.
《江汉考古》2021,(6):107-117
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