宁县普照寺金贞元铜钟和庆城慈云寺金泰和铁钟铭文考

宁县普照寺金贞元钢钟和庆城慈云寺金泰和铁钟所铸铭文可补地方文史.宁县普照寺金贞元铜钟铭文引用《付法藏因缘传》和《湘山野录》中的两个佛教故事说明铸钟的重要性.庆城慈云寺金泰和铁钟所铸铭文具名县内外镇、村、庄、社、寺等30多个佛教机构,施主近800人,在行政上几乎涵概了县境内所有地城.这些村镇名称是我们今天研究古地名演变的绝好资料,多数地名为现令延用,相当一部分则失考,有待进一步研究.     

耿飚给地方干部上的一堂“政治课”

正耿飚曾作为八路军三八五旅副旅长率部驻守甘肃庆阳,并和当地群众结下了深厚感情。1991年,耿飚回到庆阳看望乡亲们时,不意遇到一个棘手问题,一群老百姓向他告状,反映问题。为此,耿飚临走前对当地干部深情讲述了一段催人泪下的故事,并提出一个让全场鸦雀无声的反问……     

庆阳旅游形象塑造对策研究

庆阳是中华民族发祥地之一,有着悠久的历史和灿烂的文化,是一个具有浓厚文化底蕴的旅游胜地。本文通过对庆阳旅游资源分析研究,探讨庆阳旅游形象塑造的方法与对策。     

古代移民与庆阳经济开发

庆阳在古代史上处于祖国西北边陲,地广人稀,往往需要补充劳动力。一些族群或个人为了寻找更好的生存和发展空间,来到庆阳定居。统治者出于巩固边防和发展边疆经济的考虑,通过政治、经济、军事等途径将大量的中原百姓或北方少数民族人民迁移到庆阳,增强了庆阳经济的活力,促进了庆阳一带经济文化的开发。     

庆阳香包

庆阳地处肃省东部,古称北豳,是中华民族的发祥地之一,是一个神奇而富有魅力、古老而充满生机、化底蕴丰厚、历史源远流长的地方。在得天独厚的自然条件和丰厚的历史积淀的共同作用下,陇东高原上完美地保存着丰富而独特的民俗风情。剪纸、刺绣、面塑、皮影、民歌、社火、窑洞民居、五蝠皮鼓……民间艺术绚丽多彩。其中剪纸、皮影、陇东道情和刺绣艺术被誉为庆阳四绝。特别是庆阳民间刺绣,历史悠久,源远流长,古朴、敦厚、粗犷而带有历史蛮荒之风和原始生命的壮美,可与秀丽细腻的苏绣、湘绣相媲美。庆阳刺绣的主要形式有香包、挂片、衣袖、桌裙、褂子、枕顶、鞋垫等多种类型,其中香包以其丰富的化内涵、精美的制作工艺、兼具的实用功能,最具有代表性。     

庆阳窑洞：黄土民居此最奇

地处黄土高原的甘肃庆阳（习称陇东）是一方古老神奇的土地．其悠久的历史和深厚的传统民俗文化享誉中外。举世赞叹,其中,独具特色的传统民居——窑洞,堪称黄土建筑之奇．民居文化之宝,陇上景观一绝。     

哈尔滨管理局庆阳农场

<正>美丽富饶的庆阳农场位于黑龙江省尚志市、延寿县、方正县三角交界处,完达山支脉张广才岭西麓,场部地区在延寿县境内,北距哈同高速公路35公里,南距哈牡高速公路90公里,方亚公路贯穿全场。     

略谈甘肃庆阳皮影造型艺术风格

作为中国皮影戏的重要组成部分,庆阳皮影吸取剪纸、戏曲、雕塑等多种艺术手法,并借鉴陕西皮影的造型艺术,从而形成独特的艺术造型和风格,以其戏曲化的人物造型、富有吉祥寓意的图案、丰富绚丽的色彩、生动传神的雕刻、独具地方特色的文化在中国民间艺术舞台上扮演着重要角色。     

民间剪纸能手(55)马秀珍

马秀珍,1941年出生于甘肃西峰市什社乡,现居住在什社乡聂家盘村,属甘肃省庆阳地区。庆阳有许多塬,以董志塬为代表的塬区,有一种特别的窑洞,叫做地坑院。建这种窑时,选平坦的塬面,挖一个四方形的土坑,深两丈有余,宽八丈或十丈不等。看似简单的土窑洞,内里的装饰却很讲究。     

西汉前期庆阳的畜牧业

西汉前期是庆阳畜牧业发展的一段黄金时期,这一方面得益于西汉王朝采取了一系列恢复和发展畜牧业的措施,另一方面则受益于抗击匈奴战争对于战马的需求,因此形成了官府以养马业为主、民间以养牛业为主的畜牧业特点,但是在发展的过程中仍然存在一些问题值得探讨和反思。