柳湾访古

当新旧世纪交替之际,应青海省考古所之邀,我有幸参观了青海省柳湾博物馆。9月上旬,我们一行三人乘着绿色的吉普车．披着朝日的彩霞,离开了高原小镇乐都县,西行约17公里到达了久慕的柳湾村。     

论年鉴条目标题的制作

年鉴条目标题具有点明、勾勒、概括内容主题与中心的纲目作用,读者通过条目标题可以知晓条目内容。因此,制作好条目标题,对于提高条目质量,以至提升整部年鉴质量都具有重要意义。制作年鉴条目标题,首先要了解和明确条目标题的类型与特征,拟出和掌握标题的制作要求：一是标题要准确反映条目内容,与条目内容相符,为单一的主题,主题词应尽量前置;二是标题要使用确定性的词语,不宜用不确定性的修饰词、动词和口号式的词语;三是标题要尽量使用动态标题,标出事物的动作、结果、地点、数字;四是标题文字表述要简洁明确,不能随意简化,也不能过于抽象。     

高中生物教学中关于“病毒”知识的概括与总结

正病毒没有细胞结构,一般由蛋白质外壳和核酸组成,有的病毒还含有脂质和多糖构成的包膜或囊膜。根据病毒的遗传类型可将其分为:双链DNA病毒、单链DNA病毒、双链RNA病毒和单链RNA病毒。高中生物教材中对常见的病毒都有详细的叙述和介绍。但随着日常生活中出现的由病毒引起的传染病逐渐增多,学生需要了解更多的有关病毒的知识。本文对病毒相关的知识做了简单介绍,并对病毒知识理解中的几个误区进     

探索旅游体验的伴随文本分析框架——以赴韩中国留学生的遗产旅游体验为例

后现代旅游的核心特点是注重旅游者的异质性和旅游类型的多元化,因此如何探索旅游者的个人体验成了所有后现代旅游者研究的核心问题。而符号学则提供了一个实用而且行之有效的解决方案。以符号学的伴随文本分析法为切入点,本研究探索了赴韩中国留学生的跨文化遗产旅游体验中的符号解读现象。通过对21名研究参与者的深层面谈,本研究采用归纳的技法成功捕捉了旅游体验现象中的伴随文本解读,并开发了一个基础的伴随文本分析框架。以此探索性研究为支点,研究者建议今后的旅游符号学者应尝试把     

少数民族民俗旅游开发分析

少数民族民俗文化是当地民众赖以生存的基石,在某种程度上起到指导当地民众生活和支撑其精神世界的媒介。民俗旅游是展示民族文化、游客参与体验,提高游客对旅游目的地少数民族文化的认知度。云南少数民族民俗种类繁多,可开发潜力较大,在开发的过程中应尊重当地少数民族民俗文化的本真性,突显它的新颖性、质朴性和神秘性;发挥当地民间艺人参与度、鼓励游客参与体验的积极性;加强旅游开发商的责任,突显其领导作用;鼓励聘用当地民众参与民俗旅游的积极性和主动性。为游客创造和提高高品质的民俗旅游服务。     

日本——固执岛国的动感文化

对于日本文化的特点,可谓众说纷纭。仅对日本文化类型而言,至少有欧美学者的“耻感文化”、日本学者的“杂种文化”或中国学者的“多元文化”等不同表述。作为世界文化之林中一枝独秀的奇葩,     

论民俗旅游资源及其开发

本文从旅游学与民俗学交叉渗透研究的角度,阐述并分析了民俗旅游资源的主要类型及其基本特征,以此为依据提出并论述民俗旅游资源的四种开发类型、三类开发方式及其三项开发导向原则。     

粮农类主题博物馆类型与特色研究

粮食是人类生存的重要必需品,关乎着人类生存发展的基础。中国作为农业大国,自古以来便极为重视粮食的储备建设和仓廪制度的完善。粮农类主题博物馆作为展示中国农业文明的重要媒介,在展示中国农业文明、粮食文化中具有重要的意义和价值。文章立足于粮农类主题博物馆类型与特色研究,通过梳理粮农类主题博物馆类型与特色,以期展示中国农业文明,梳理粮食历史文化,为粮农类主题博物馆理论研究贡献应有力量。     

浙北土墩墓遥感考古研究

环太湖地区包括浙北地区是我国长江流域重要的古文化遗存分布区,仅浙北地区的土墩墓就有上万个。近四年来的遥感考古工作,已获得不少关于土墩墓的影象特征和土墩墓分布规律等的研究成果。航空遥感照片上的土墩墓的影象大小、色调、灰度、形态等是土墩墓解译的基本依据;同时影象所在的地貌部位,海拔高度是土墩墓解译的重要参考依据。浙北土墩墓主要集中在长兴和安吉两县,湖州市郊的西部也有较多分布,而德清和余杭土墩墓较少。浙北土墩墓的分布类型有山脊型、山麓型和平原高地型;浙北土墩墓就形态而言,有卵圆形、圆形;面积也有大中小之分,大者底径可达50余米,小者仅3-5米;另外就土墩墓的组合而言,有串珠型、集群型和离散型。土墩墓集中分布在海拔50-200米的丘陵缓坡上,海拔略高的平原岗地上也有较多分布,这种分布特征与古地理环境是有联系的,从一个侧面反映了古地理环境特征。     

十二桥文化麻家山类型初论

麻家山类型属于十二桥文化的地方类型,可分为连续发展的两个阶段,约为商代晚期至周初。遗迹分析表明麻家山类型应存在社会结构的等级差异,同时,伴随着的人群流动还与成都平原有一定联系。从出土器物来看,铜器与中原文明关系密切,传播路径可能自陕南经成都平原至大渡河中游地区;石器则体现出较强的区域特征,可能与地理环境有关。此外,麻家山类型应为十二桥文化向西南扩张的重要据点,对于研究古蜀文明的对外交流及早期西南丝绸之路具有重要意义。