浅谈《庄子》中的生态美

庄子崇尚自然,以回归自然为出发点和旨归。《庄子》一书充分体现了对生态美的讴歌和对破坏生态环境、造成生态平衡的担忧与痛心,在生态环境遭受严重破坏的今天,具有重要的指导意义。本文拟从山川景物、飞禽走兽、艺术人生、天人合一四个方面来论述《庄子》一书中体现出来的生态美。     

《庄子》注释失误举要

本文对造成《庄子》注释失误的五种原因，列举实际例证加以说明。     

话说苌弘

苌弘,字叔。他是我国东周时期一位神话般传奇色彩的历史人物。我国的史籍《左传》、《国语》、《庄子》、《史记》、《汉书》、《华阳国志》等,对苌弘都有记述。他与思想家老子友情甚笃,他对教育家、思想家、我国历史上的大圣人孔子,有过帮助和指导。他是东周王朝的大忠侄,是古蜀国有历史记载、最早的一位历史名人。他是东周时期的一位政治家‘、阴阳家、天文学家和音乐大师。     

得“道”即逍遥——庄子超越之法初探

庄子承袭并发展了老子“道”的思想,从“道”的高度俯视社会、人生,以道法自然的原则观照当世,试图解救陷于乱世中的困顿生命,找到了通向精神自由的法门,那就是知“道”、学“道”、体“道”,与道为一,与道契合,实现精神的超越。     

《庄子》生命之“顺”

《庄子》顺思想具有多层面性、多线索性和流动性,顺思想体现于生命领域也是如此。安时而处顺和安命便涉及生命领域的顺,而悦生恶死和伤性尽殉乃是生命领域失顺之显现。针对干扰生命之顺的因素,为了重建生命之顺,《庄子》提出了实现的路径:顺命。顺命包括安顺死生之命、安顺命运之命和安顺大戒之命等等。     

平水神祠碑刻及其水利习俗考述

山西省临汾市西面三十里以外的姑射山脉,重峦叠嶂,连绵起伏,庄子《逍遥游》所云：“藐姑射之山,神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子”是也。平山,属姑射山的一个支系,位于临汾城西,山下清泉咕咕而出．汇聚成河,汤汤东流,注入汾河,沿线浇灌着临汾、襄汾二县数万亩土地．俗称平水。     

试论《庄子》讽刺的技巧及效应

闻一多先生《古典新义》说：“读《庄子》本分不出那是思想的美,耶是字的美。”不过,我们可以偏重于从艺术的角度理解它。 正如鲁迅先生为适应斗争的需要而采取杂形式对社会世态予以冷嘲热讽一样,庄子“以天下为浑浊,不可与庄语”,可又要“与世俗处”（《天下》）只得“寓言十九,籍外论之”。[第一段]     

定州北庄子汉墓黄肠石题铭零拾

2020年出版的《定州北庄子汉墓黄肠石题铭》一书对北庄子汉墓中出土的718种黄肠石题铭进行了系统整理和全面公布。通过对书中部分释文的重新释读,认为“兒”字下部所从“儿”形与“■”形互讹;编者误释的“白”“卩”“虎”“长”“鱼”“土”等字应是“伯”“卿”“寅”“张”“侯”“士”等字。同时补释出“北”“麃”“唐”“富”“长“”逆“”鱼”等字。     

小议庄子的生死观

庄子是道家的重要人物之一。飘逸的文风,潇洒的人生,让人感觉他是一位精神快乐,无所羁绊的思想家。但是从其思想的深处来看,他却是一位精神上非常痛苦的人。他对现实生活的艰难,世道的混乱有深刻体会。他的飘逸下面掩盖的是对现世的抗议。抗议的目的是为了追求真正的宁静。     

浅论庄子之道

庄子一直在影响着中国的历代思潮,他被尊称为先秦的伟大思想家之一。从中国文化上讲,老庄的道家哲学曾留下了深刻的痕迹。那么,如何认识庄子之道呢?本文就这个问题来加以探讨。