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庄子是战国时期出身于破落贵族家庭的寒士。身处“昏上乱相”之间、国破家亡之际,面临罗网密布、陷阱遍地的现实,绝意仕途,又不屑与统治合作,一直过着贫困的生活,地位也很低下,这种不幸使他有更多的机会了解贫苦大众的艰难和入世间的辛酸,使他更深入地观察和思考社会问题,同时也酿造了庄子及其散讽世、嫉俗的性格,形成了《庄子》由不满和反抗通往现实“彼岸”的讽刺艺术。 相似文献
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在先秦诸子中,庄子对世界的本质的认识显得更为深刻。战国中后期的社会,到处是杀戮和祸患:“方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载,祸重乎地,莫之知避”(《人间世》);“当今殊死,相枕也;桁杨,相推也;刑戮,相望也”(《在宥》)。杀人和被杀,尸骨遍野,到处是鲜血。生命之轻,祸患之重,形成强烈的对比。人们在这个世界里,生存仅仅是一种偶然。 相似文献
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作为儒道二家的正统传承者,孟子与庄子的学说一同流传千古,泽被万代,对中华民族性格的养成起到了莫大的作用。为了实现各自的理想境界,孟、庄分别提出了"集义"与"坐忘"的践履功夫,两者虽然在思维方式上呈现出对立之势,却又在表现形式上互为补充,并在终极关怀的维度上达到了统一,其在形式、方向和目的等多个层面上都有着可供研究对比之处。 相似文献
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"庄子是谁",即历史上那个叫做"庄子"的人究竟是《庄子》中哪些内容的作者这一问题,是一个非常棘手的历史难题。对此,学界主要有四种认识:其一,庄子乃内篇的作者;其二,庄子乃外杂篇的作者;其三,庄子乃《庄子》中一部分内容的作者;其四,庄子乃《庄子》一书的作者。然而,这四说的主要依据,包括内篇精深外杂浅俗说、内篇与外杂篇必有一伪说、刘笑敢来自汉语词汇发展规律的证明等,都存在一定的漏洞。以上四说的漏洞,意味着"庄子是谁"的问题并没有真正得以解决。因此,基于一种相对审慎的考虑,不妨将庄子看作《庄子》文本统一组织下的一个作者符号。 相似文献
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侯敏 《古籍整理研究学刊》2022,(4):1-5
《庄子》之文,有“三言”之说。对“三言”的理解,分歧最大、众说纷纭的当属“卮言”。影响较大的如“酒器说”“酒语说”“漏卮说”“危语说”“祝酒辞与优语说”“支离说”等等。但每一种说法,都有其无法自圆的内容。在考查了“卮言日出”“卮言为曼衍”等命题的重要内涵后,论证了“卮言”的文学特质,得出“三言”中“卮言”的比重最小,但“卮言”对庄子的文学意义却是最强大的结论。 相似文献
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鲁亮 《古籍整理研究学刊》2001,(4):31-33
《庄子》一书多谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,其中出现的众多人物也是虚实难辨,扑朔迷离。尽管如此,其中有些人物毕竟有所凭依,可以在历史典籍中找到他们的原型。下面试对《庄子》书中几个人物的献材料加以钩沉梳理,分析他们由历史人物变成学形象的过程。 相似文献