存古立新——试论晚清名臣骆秉章与现代广东精神

骆秉章作为晚清时期重要的封疆大吏政绩显赫,军功卓越,被誉为清朝一代"中兴名臣";广东精神在新时期引导全社会树立正确的价值观,为建设幸福广东注入强大的精神力量。本文以两者之间的联系为研究对象,试图探寻骆秉章为人处世精神在广东精神中的相关体现,并存古立新挖掘骆秉章在新时代的研究价值以为新时期精神文明建设和社会主义文化大发展大繁荣提供参考。     

东莞龙舟月

清初屈大均《广东新语》卷十八载：“东莞有彭峡,五月时,洪流滂濞,放于百里。乡人为龙舟之会,观者画船云合,首尾相衔,士女如山,乘潮下上,日已暮而未散。龙舟长十余丈,高七八尺,龙髯去水二尺。额与项坐六七人。中有锦亭坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击柑者,不下七八十人。竞渡则惊涛涌起,雷雨交驰。舟去而水痕久不能合。[第一段]     

广东“开平雕楼与村落”申遗成功

6月28目12时38分,在新西兰基督城召开的第31届世界遗产大会上,世界遗产委员会主席敲动木槌,一句“祝贺中国”,“开平碉楼与村落”历史性地载入《世界遗产名录》。作为本届大会上45个申遗项目中第14个被表决的项目,“开平碉楼与村落”的表决过程异常顺利,以毋庸置疑的绝对优势通过表决。由云南石林、贵州荔波、重庆武隆共同组成的“中国南方喀斯特”,也在大会上获得全票通过,成功跻身世界自然遗产大家庭。     

浅议广东第一部新县志出版的经验教训

1985年,广东新修的第一部县志《连县志》出版．这部67万字的新县志印了三千册。20余年过去了．现在重新审视和研究一下这本志书出版的经验和教训．对今后的志书编篡工作是十分有益的。[第一段]     

孙中山在南宁

自民国九年（1920）十一月二十一日,陆荣廷通电宣布,桂军全部退出广东之后,陈炯明实际占有广东。陈原打算与旧桂系订立“粤桂息争条约”,但陆荣廷提出：“陈竞存（炯明字）哪一天驱逐孙文（中山）出境,我就哪一天和他弃怨修好”。此时北洋军阀政府委任陈炳馄为广西护军使,陈炳馄遂将梧州宣布为戒严区。陈炯明以勾结桂系无望,只好将西江自肇庆以上同时宣布为戒严区。     

陈安仁小传

陈安仁又名任甫,广东东莞人,1889年生。青年时代,他在广州文明路广东高等师范学校（后扩大为中山大学）毕业。1910年,他加入中国同盟会,宣誓“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权,矢信矢忠,有始有终。”     

“两山”理论下广东全域生态旅游发展研究

近年来,在我国经济快速发展的背景下,生态文明建设工作一直有条不紊地进行着,其中“两山”理念就是开展生态文明建设的重要依据之一,广东省着重发展全域生态旅游,为旅游产业提质增效奠定基础。文章基于“两山”理论与全域生态旅游的内涵,以及二者之间的关系,利用PEST分析模型,从政治（Political）、经济（Economic）、社会（Social）和技术（Technological）四个方面完成对广东全域生态旅游发展的全方位梳理,进而提出“两山”理论下广东全域生态旅游发展策略,以期为相关从业者与研究者提供参考。     

大革命时期广东的非基督教运动

广东是天主教和基督教（新）最先传播的地区之一。自从16世纪特别是鸦片战争以后,西方天主教徒和基督教徒在殖民者炮舰的掩护下,以不平等条约作护符,开始大批涌入广东。由于他们有强大的政治和经济力量作后盾,因而天主教和基督教能以其它任何宗教所无法比拟的优势、速度和规模,渗透到广东广大城乡、各行各业,传教活动从而一浪高过一浪。     

张之英不是起义将领

陈予欢编的《民国广东将领志》（广州出版社1994年版）第116页《张之英》条中说,“张之英……钦县（今属广西）人,……1932年起任第一集团军代理舰队司令,广东江防第一舰队司令,广东海军司令。1936年任广东绥靖公署少将参议。1947年任第二十二军参谋长。1948年5月在陕西率部起义。中华人民共和国成立后,任陕西省参事室参事。1960年在西安病逝。”把张之英说成“起义将领”。     

随广东部队抗战二三事

我是广州人。原家住西关,曾在市51小学（校址在今市四中处）读书。抗战时,我曾先后跟随过两支以广东人为主的国民党部队转战抗日。经历终生难忘,仅录下重要之二三事告知当今世人。