孙中山在南宁

自民国九年（1920）十一月二十一日,陆荣廷通电宣布,桂军全部退出广东之后,陈炯明实际占有广东。陈原打算与旧桂系订立“粤桂息争条约”,但陆荣廷提出：“陈竞存（炯明字）哪一天驱逐孙文（中山）出境,我就哪一天和他弃怨修好”。此时北洋军阀政府委任陈炳馄为广西护军使,陈炳馄遂将梧州宣布为戒严区。陈炯明以勾结桂系无望,只好将西江自肇庆以上同时宣布为戒严区。     

南澳海礁奇闻

6月9日、10日汕头三大报相继刊登在南澳岛“三点金”发现一艘满载瓷器明代沉船,是继广东阳江“南海1号”后又一重大水下考古发现,被命名为“南海2号”,引起轰动。[第一段]     

汉南越国与南海国之族群及历史关系考

近期因研究地方史与国史上的某些相关问题,发现秦汉之际南越国与南海国之间有密切关联的若干历史线索。同时还就南越国一些历史人物的族属问题进行研究。其中发现张荣芳教授、黄淼章先生所著《南越国史》中所指属于越族的历史人物,大多不符合历史事实。如该书第四节“南越国的民族政策”中,说赵氏政权“为南越国之长治久安,必须取得越人上层的谅解与合作。……在这种情况下,许多越人被收入南越政权。如吕嘉,号称‘越人之雄’,深为广大越人所看重,赵佗拜之为丞相,并以其弟为将军,吕氏家族中许多人都得以担任官职。……这对争取其他越族有着关键作用”。——显然,此处是指吕嘉为越族的。     

陈安仁小传

陈安仁又名任甫,广东东莞人,1889年生。青年时代,他在广州文明路广东高等师范学校（后扩大为中山大学）毕业。1910年,他加入中国同盟会,宣誓“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权,矢信矢忠,有始有终。”     

“两山”理论下广东全域生态旅游发展研究

近年来,在我国经济快速发展的背景下,生态文明建设工作一直有条不紊地进行着,其中“两山”理念就是开展生态文明建设的重要依据之一,广东省着重发展全域生态旅游,为旅游产业提质增效奠定基础。文章基于“两山”理论与全域生态旅游的内涵,以及二者之间的关系,利用PEST分析模型,从政治（Political）、经济（Economic）、社会（Social）和技术（Technological）四个方面完成对广东全域生态旅游发展的全方位梳理,进而提出“两山”理论下广东全域生态旅游发展策略,以期为相关从业者与研究者提供参考。     

大革命时期广东的非基督教运动

广东是天主教和基督教（新）最先传播的地区之一。自从16世纪特别是鸦片战争以后,西方天主教徒和基督教徒在殖民者炮舰的掩护下,以不平等条约作护符,开始大批涌入广东。由于他们有强大的政治和经济力量作后盾,因而天主教和基督教能以其它任何宗教所无法比拟的优势、速度和规模,渗透到广东广大城乡、各行各业,传教活动从而一浪高过一浪。     

张之英不是起义将领

陈予欢编的《民国广东将领志》（广州出版社1994年版）第116页《张之英》条中说,“张之英……钦县（今属广西）人,……1932年起任第一集团军代理舰队司令,广东江防第一舰队司令,广东海军司令。1936年任广东绥靖公署少将参议。1947年任第二十二军参谋长。1948年5月在陕西率部起义。中华人民共和国成立后,任陕西省参事室参事。1960年在西安病逝。”把张之英说成“起义将领”。     

随广东部队抗战二三事

我是广州人。原家住西关,曾在市51小学（校址在今市四中处）读书。抗战时,我曾先后跟随过两支以广东人为主的国民党部队转战抗日。经历终生难忘,仅录下重要之二三事告知当今世人。     

编修《广东广雅中学校史》倡议书

母校广雅,历史悠久,学风优良,人才辈出,名传中外,影响广远。受教广雅,我们充满自豪之感：忆念广雅,我们满怀感激之情。